معلومة

لماذا تغير وجه الجنس البشري كثيرًا أثناء تطوره؟

لماذا تغير وجه الجنس البشري كثيرًا أثناء تطوره؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

شاهدت مؤخرًا هذا الفيديو الذي أظهر تطور ملامح الوجه للإنسان الحديث https://youtu.be/-69K7E0UlBI

أنا أتساءل ما الميزة التطورية التي حصلنا عليها من خلال وجود وجهنا من هذا- (إعادة بناء وجه أسترالوبيثكس)

الى هذا- (هومو سابين سابين)

"بمعنى آخر ، ما الفائدة التي اختارتها الطبيعة لوجهنا الحالي؟"


هناك العديد من الأشياء التي تدخل في تطور وجهنا. الأمر ليس بهذه البساطة مناقشة سمة واحدة. لذلك فإن سؤالك واسع للغاية. لذلك سألتقط ثلاث سمات مختلفة وأتحدث قليلاً عنها. تلك الصفات

  • الشعر
  • حجم الفك
  • قدرة الجمجمة

كما سأقول بضع كلمات فقط ، سيكون عليك البحث عن معلومات أكثر تقدمًا بنفسك إذا كنت تريد تعميق معرفتك.

لكن أولاً ، اسمحوا لي أن أبدي بعض التعليقات الأخرى

بعض التعليقات

وجهة نظر Panselectionist للتطور

عندما تقولما هي الميزة التي اختارت الطبيعة وجهنا الحالي؟، يبدو أنك تفترض أن أي تطور تطوري يجب أن يتم عبر ضغوط انتقائية. ومع ذلك ، هناك الكثير للتطور أكثر من مجرد الانتقاء الطبيعي. لم يتم اختيار كل سمة من أجلها (وإلا فلن يكون لدينا أي مرض وراثي). هناك على سبيل المثال الانجراف الجيني الذي يعد أيضًا قوة تطورية مهمة جدًا.

حول هذا الموضوع ، قد ترغب في إلقاء نظرة على الفقرةهل قلت الانتقاء الطبيعي؟من هذه الإجابة على لماذا لا تمتلك الثدييات أكثر من 4 أطراف؟ ولماذا تتطور بعض الصفات السيئة بينما لا تتطور الصفات الجيدة؟

دقة ملف أسترالوبيثكسوجه

في إعادة بناء مظهر سلالة منقرضة ، هناك دائمًا جزء من التمثيل الفني لملء فجوة ما لا نعرفه. يجب على المرء أن يبحث في الطريقة الدقيقة المستخدمة لإعادة إنشاء هذه الصورة قبل افتراض ذلك أسترالوبيثكس بدا هكذا بالضبط.

لمزيد من المعلومات ألق نظرة على في إعادة البناء ، كيف يتم تحديد الأشكال المختلفة لملامح الوجه من الجمجمة فقط؟

علاوة على ذلك ، يرجى ملاحظة أن هناك تباينًا في الوجوه داخل الأنواع. هذا صحيح ل الانسان العاقل اليوم وكان هذا صحيحًا بالنسبة لسلالة سلالة القردة العليا الأخرى. الأهم من ذلك ، كان هناك ما لا يقل عن 6 أنواع من أسترالوبيثكس (انظر ويكي> أسترالوبيثكس).

الأنواع البشرية أم نسب الهومينيني؟

سؤالك هو

لماذا تغير وجه الجنس البشري كثيرًا أثناء تطوره؟

عندما نقول "الأنواع البشرية" ، فإننا نشير عادة إلى H. العاقل (او حتى H. العاقل العاقل). بناءً على صورك ، يبدو أنك تسأل عن تطور الوجوه في سلالة أشباه البشر وليس فقط في H. العاقل كما أسترالوبيثكس ليس من نفس الأنواع مثلنا. أسترالوبيثكس هو في الواقع جنس (بخلاف وطي) تحتوي على عدة أنواع.

تطور بعض سمات الوجه

الشعر

لقد فقدنا الكثير من الشعر! ألق نظرة على المنشور لماذا فقد البشر فرائهم؟ لفهم السبب.

حجم الفك

فيما يلي تسلسل زمني لتطور أشباه البشر

كما ترون، أسترالوبيثكس لم يكن يعرف كيف يطبخ. لم يعرفوا كيف يسيطرون على الحريق. ربما كان أول من لديه سيطرة جيدة على النار الانسان المنتصب.

من خلال الطهي ، نقوم بهضم طعامنا مسبقًا ، مما يترك جهدًا أقل لجهازنا الهضمي ، بما في ذلك المضغ الجسدي الذي تقوم به فكنا وأسناننا. نتيجة لذلك ، تقلص حجم فكينا (Wrangham and Conklin-Brittain 2003 ، Lucas et al. 2006 ؛ انظر أيضًا هذا الكتاب من Lucas).

حجم الدماغ

H. العاقل حجم الجمجمة حوالي 3 أضعاف حجم أسترالبيثكس جمجمة (لي 1992 وسميث وآخرون 1995).

أتاح لنا الطهي توفير الكثير من الطاقة ، والتي يمكن استخدامها بعد ذلك لزيادة القدرات المعرفية. بدون الطهي ، من المحتمل ألا يصل دماغنا إلى الحجم الذي وصل إليه اليوم. يستهلك دماغنا حوالي 20٪ من طاقتنا اليوم (وهو أمر غير معتاد إذا ما قورنت بالأنواع الأخرى). وبالتالي ، يؤدي الطهي أيضًا إلى زيادة حجم الدماغ.


أكثر السمات غرابة لوجه الإنسان من حيث الرؤية البحتة هي أنفنا وذقننا.

لقد كان ذقن OUr محل نقاش ساخن وأنا أعرف ما لا يقل عن خمس فرضيات منفصلة حول تطورها. تشير الفكرة الرائدة المستندة إلى الأدلة الحالية إلى أن التشن هو أحد الآثار الجانبية لتقلص وجوهنا وبالتالي الفكين في نفس الوقت الذي نزيد فيه اعتمادنا على الكلام ، والحاجة إلى إبقاء الفك مقوسًا في نفس الوقت الذي لم نفعله فيه. نريد أن يكون الحلق أو اللسان أصغر ، فإن الذقن هو أحد الآثار الجانبية لكيفية نمو الفك تحت هذه القيود في التطور المبكر. الشمبانزي الجنيني الغريب لديه شيء مشابه للذقن.

الأنف أسهل قليلاً ، ويبدو أنه استجابة لأسلافنا على حد سواء نمو أدمغة أكبر (دفع الجيوب الأنفية إلى الأمام) في نفس الوقت الذي نتحرك فيه إلى مناخات أكثر جفافاً ، حيث يحافظ الممر الأنفي على الهواء الذي تستنشقه رطباً بما يكفي لعدم إتلافك. رئتين. لذلك يجب أن يكون الممر الأنفي أكبر (أو على الأقل لا يصغر) في نفس الوقت الذي يصغر فيه الوجه ويضغط الدماغ على الجيوب الأنفية. الحل هو جاحظ الأنف.


تقريبًا جميع مجموعات العضلات حول العينين والأنف والخدين هي للتواصل بشكل أساسي ، لذلك تطور الوجه إلى عضو تواصل ، وهو عضو متنوع للغاية به عضلات أكثر من اليد. 43 عضلة في الوجه و 34 عضلة في اليد. غالبًا ما يتم تحفيز عضلات الوجه دون وعي عن طريق الحالات العاطفية ، وليس الضرورة الجسدية. يتفاعل العقل الباطن أيضًا بشكل أسرع وأكثر بدائية مع التعبيرات العاطفية للوجه أكثر من تفاعله مع العمليات المنطقية التي تتطلب وعيًا وتفكيرًا واعين. أي عندما يرى الإنسان وجهًا غاضبًا في رؤيته المحيطية أو مركزيًا ، فإن جهازه العصبي يتفاعل بشكل أسرع مما يمكنه في الواقع أن يدير عينيه لمراقبة الوجه مباشرة ، وسيصبح على دراية بالحقيقة بعد رد فعله.

نطاق المناخ البشري وحجم السكان ضخم ، لذا فإن الاختلافات على قدم المساواة مع الرئيسيات الأخرى التي قسمت 2500 جد (أجيال) منذ زمن بعيد ، لدينا مجموعات سكانية متميزة للغاية من أستراليا إلى إفريقيا. ثانيًا ، لقد تزاوج البشر بشكل انتقائي مع أنواع غير بشرية مثل دينيسوفان وأنواع إنسان نياندرتال. الأدغال ليسوا جزءًا من إنسان نياندرتال ، وبابوا جزء من دينيسوفان ، والبقية منا لديهم جينات إنسان نياندرتال.

تميل الرئيسيات إلى تطوير ميزات عرض الوجه ، فالوجوه أكثر أهمية للتواصل مع الرئيسيات منها في القطط على سبيل المثال. لدى العديد من الرئيسيات أيضًا خدود وذقن أصلع ، وهو أمر غير شائع بالنسبة للثدييات. لدينا وجوه صلعاء ومجموعات عضلية في وجوهنا أكثر من العديد من الحيوانات الأخرى.

الرئيسيات لها ألوان أحمر ، أزرق ، وردي ، أبيض ، على الوجه ، شوارب ، نتوءات النضج ، في حين أن القطط ، السناجب ، الدببة ، لا تحتوي في كثير من الأحيان على عروض محددة للوجه ، ربما تمويه ، باستثناء الأسد على سبيل المثال. 2-3 حيوانات في النهاية ليست من الرئيسيات ، انظر ما إذا كان يمكنك تخمين أي منها:

إحدى النظريات التي اقترحها أستاذ علم البيئة البشرية في أكسفورد تفترض أن الرئيسيات ذات الأرجل الأربعة تتواصل جنسيًا من خلال عرض الأعضاء الجنسية لبعضها البعض والنظر إليها ، لأنهم في نفس مستوى الرأس.

تنص النظرية على أن البشر يستخدمون اتصالًا قويًا بالعين والوجه للتواصل الجنسي ، بدلاً من الشم ، وبالتالي أصبح الفم يرمز إلى الأعضاء التناسلية في الاتصال ، وكذلك ملامح الوجه الأخرى.


تشير دراسة إلى أن أكل اللحوم وراء النجاح التطوري للبشرية ، انتشار سكان العالم

آكلات اللحوم هي سبب النجاح التطوري للبشرية. عندما بدأ البشر الأوائل في أكل اللحوم والصيد في نهاية المطاف ، كان نظامهم الغذائي الجديد عالي الجودة يعني أن النساء يمكن أن يفطموا أطفالهن في وقت مبكر. يمكن للمرأة بعد ذلك أن تلد المزيد من الأطفال خلال حياتها الإنجابية ، وهي مساهمة محتملة في انتشار السكان تدريجياً في جميع أنحاء العالم. أظهرت العلاقة بين تناول اللحوم وعملية الفطام الأسرع من قبل مجموعة بحثية من جامعة لوند في السويد ، والتي قارنت ما يقرب من 70 نوعًا من الثدييات ووجدت أنماطًا واضحة.

كان تعلم الصيد خطوة حاسمة في تطور الإنسان. استلزم الصيد التواصل والتخطيط واستخدام الأدوات ، وكلها تتطلب دماغًا أكبر. في الوقت نفسه ، فإن إضافة اللحوم إلى النظام الغذائي جعل من الممكن تطوير هذا الدماغ الأكبر.

"هذا معروف منذ فترة طويلة. ومع ذلك ، لم يسبق لأحد أن أظهر العلاقة القوية بين تناول اللحوم ومدة الرضاعة الطبيعية ، وهو جزء مهم من اللغز في هذا السياق. أكل اللحوم مكن الرضاعة الطبيعية يجب تقصير الفترات وبالتالي الوقت بين الولادات. لابد أن هذا كان له تأثير حاسم على التطور البشري "، كما تقول إيليا بسوني من جامعة لوند.

هي أخصائية علم نفس تنموي وقد نشرت مع عالم الفسيولوجيا العصبية مارتن غارويكز (أيضًا في لوند) وعالم الوراثة التطورية أكسل يانكي (حاليًا في فرانكفورت ولكن سابقًا في لوند) النتائج التي توصلت إليها في المجلة بلوس واحد.

بين مجتمعات الخصوبة الطبيعية ، يبلغ متوسط ​​مدة الرضاعة الطبيعية سنتين و 4 أشهر. هذا لا يتعلق كثيرًا بالعمر الأقصى لنوعنا ، حوالي 120 عامًا. إنه أقل حتى إذا ما قورنت بأقرب أقربائنا: إناث الشمبانزي ترضع صغارها لمدة 4-5 سنوات ، في حين أن أقصى عمر للشمبانزي هو 60 عامًا فقط.

حاول العديد من الباحثين شرح فترة الرضاعة الطبيعية الأقصر نسبيًا للإنسان بناءً على النظريات الاجتماعية والسلوكية للأبوة والأمومة وحجم الأسرة. لكن مجموعة لوند أظهرت الآن أن البشر لا يختلفون في الواقع عن الثدييات الأخرى فيما يتعلق بتوقيت الفطام. إذا أدخلت نمو الدماغ وتكوين النظام الغذائي في المعادلة ، فإن الوقت الذي يتوقف فيه صغارنا عن الرضاعة يتناسب تمامًا مع النمط السائد في الثدييات الأخرى.

هذا هو نوع النموذج الرياضي الذي بنته إيليا بسيوني وزملاؤها. أدخلوا بيانات حول ما يقرب من 70 نوعًا من الثدييات من أنواع مختلفة في النموذج - بيانات عن حجم الدماغ والنظام الغذائي. تم تصنيف الأنواع التي يأتي ما لا يقل عن 20 في المائة من محتوى الطاقة في نظامها الغذائي من اللحوم على أنها آكلات اللحوم. يوضح النموذج أن الصغار من جميع الأنواع يتوقفون عن الرضاعة عندما تصل أدمغتهم إلى مرحلة معينة من التطور على الطريق من الحمل إلى الحجم الكامل للدماغ. يمكن للحيوانات آكلة اللحوم ، بسبب نظامها الغذائي عالي الجودة ، الفطام قبل العواشب والحيوانات آكلة اللحوم.

يوضح النموذج أيضًا أن البشر لا يختلفون عن الحيوانات آكلة اللحوم الأخرى فيما يتعلق بتوقيت الفطام. جميع الأنواع آكلة اللحوم ، من الحيوانات الصغيرة مثل القوارض والراكون إلى الكبيرة مثل الفهود والحيتان القاتلة والبشر ، لها فترة رضاعة قصيرة نسبيًا. يبدو أن الاختلاف بيننا وبين القردة العليا ، والذي حير الباحثين السابقين ، يعتمد فقط على حقيقة أننا كنوع من الحيوانات آكلة اللحوم ، في حين أن الغوريلا وإنسان الغاب والشمبانزي من الحيوانات العاشبة أو آكلات اللحوم.

قبل بضع سنوات ، نشرت مجموعة Lund دراسة مشهود لها حول النقطة التي يبدأ فيها صغار الحيوانات المختلفة المشي. هنا أيضًا ، تم اكتشاف أنماط مماثلة بين أنواع الثدييات التي تباعدت في التطور منذ ملايين السنين. يبدو أن مرحلة معينة من تطور الدماغ هي ببساطة الوقت المناسب لبدء المشي ، بغض النظر عما إذا كنت قنفذًا أو نمسًا أو إنسانًا.

"يمكن بالطبع اعتبار أن البشر يشبهون الحيوانات الأخرى إلى حد كبير أمرًا استفزازيًا. نود أن نعتقد أن الثقافة تجعلنا مختلفين كنوع. ولكن عندما يتعلق الأمر بالرضاعة الطبيعية والفطام ، لا توجد حاجة إلى تفسيرات اجتماعية أو ثقافية بالنسبة لجنسنا البشري ككل ، فإن الأمر يتعلق ببيولوجيا بسيطة. تؤثر العوامل الاجتماعية والثقافية بالتأكيد على الاختلاف بين البشر "، كما تقول إيليا بسيوني.

إنها حريصة على التأكيد على أن نتائجها تتعلق بالتطور البشري. يدور البحث حول كيفية مساهمة الحيوانات آكلة اللحوم في انتشار الجنس البشري على الأرض ولا يقول شيئًا عما يجب أو لا يجب أن نأكله اليوم من أجل الحصول على نظام غذائي جيد.


الكفاءة على أساس:

تتوفر معظم العلاجات الطبية والعقاقير والإجراءات الجراحية السائدة ويمكن الوصول إليها من قبل الغالبية العظمى من السكان (باستثناء شريحة مؤسفة من سكان العالم الذين لا يزالون غير قادرين على الوصول إلى رعاية صحية موثوقة وبأسعار معقولة). ولكن من أجل الجدل - لنفترض أن كل إنسان قد أُعطي بيئة للبقاء على قيد الحياة وعيش حياة صحية.

حتى مع هذه المزايا العالمية - نرى أن كل فرد مختلف قليلاً. يمكن للبعض منا التكيف والثقة في التكنولوجيا بشكل أفضل وأسرع بينما يكون البعض الآخر أبطأ في تبني هذه التغييرات. هذه السمات التي تجعل شخصًا واحدًا أكثر كفاءة في العالم الحديث مقارنة بالآخرين. يمكن أن تؤثر سمات القدرة على التكيف هذه على نوعية حياة الأفراد وعوامل أخرى مثل وضعهم المالي ومكانهم في العالم المعاصر. نتيجة لذلك ، حتى الشخص الذي يعاني من عيوب جسدية طفيفة ولكن لديه قدرات عقلية قوية يمكن أن يزدهر في هذا العالم.

من ناحية أخرى ، تم إزالة الكثير من الالتزامات التي تتطلب جهدًا بدنيًا من لوحاتنا. لم يعد علينا البحث عن طعامنا. لم يعد علينا محاربة الحيوانات المفترسة الهائلة على أساس يومي. انخفضت الضغوط الجسدية والطلبات على أجسادنا بشكل كبير. لقد أخذت الآلات دور العمل المكثف في الصناعات والزراعة والنقل.

القدرات العقلية هي العوامل المميزة في العالم الحالي. مع انخفاض التركيز على البراعة الجسدية ، يكون العقل هو مركز الاهتمام. إن العقل البشري هو الذي يصمم ويشغل الآلات الأوتوماتيكية. تعمل عقولنا على معالجة المعلومات بسرعات متزايدة. عبر الأجيال - يمكننا الاعتماد على هذه المعرفة ونقلها من جيل إلى جيل في شكل نص مكتوب أو شفهي. وهكذا فإن الجنس البشري يبني تدريجياً على تجربته الجماعية بوتيرة متسارعة. لذلك لن يكون من الخطأ القول إن العقل البشري يتطور ببطء للتكيف مع عالم الأتمتة والتعقيد والمعرفة.

التطور بحد ذاته هو عملية طبيعية بطيئة. ولكن من خلال مراقبة هذه الظاهرة في العديد من الأنواع على مدى فترات زمنية طويلة - هناك تنبؤات يمكننا القيام بها حول مسارها المحتمل.

كما حددنا أعلاه ، فإن العقل البشري هو العضو الأكثر استخدامًا في العالم الحالي. من العمليات الحسابية المعقدة في مكان العمل إلى اتخاذ القرار السريع ، نحتاج إلى تنفيذها على أساس يومي.

بينما يتم استخدام جزء التحليل من الدماغ لعدة أسباب ، فإن المعلومات التي تحتفظ بجزء من الدماغ تواجه العديد من المشكلات. إن كمية المعلومات التي تُلقى علينا تتزايد بمعدل مذهل. تخبرنا أجهزة الاستشعار المختلفة التي تحيط بنا عن أخبار محيطنا الحالي ووسائل التواصل الاجتماعي التي تملأنا بمعلومات حول الشؤون الحالية في العالم بعدد كبير من الخيارات التي يتعين علينا اتخاذها بشأن ما نأكله ونشربه ونبقى بصحة جيدة. كل هذه المعلومات أشبه بالشرب من خرطوم إطفاء كبير. هذا الانفجار في المعلومات ضار تمامًا لفهم وتخزين وتحليل كل هذه المعلومات.

لذلك ، من المحتمل أن يتطور دماغنا البشري بناءً على هذين العاملين. بمرور الوقت ، قد يبدأ العقل البشري في تفضيل قوته التحليلية ويعتمد بشكل أقل على قدرته على الاحتفاظ بالمعلومات (لأن هذه القدرة يتم توفيرها لنا بالفعل بواسطة أجهزة الكمبيوتر). هذا مشابه للقول بأن البشر سيحصلون على وحدات معالجة مركزية وذاكرة وصول عشوائي أفضل ولكن مساحة قرص صلب أصغر نسبيًا.

بالإضافة إلى ذلك ، قد يكون هناك أيضًا تأثير كبير على الأعضاء والأطراف الأخرى. على سبيل المثال ، قد تخضع أيدينا وأرجلنا وأقدامنا لتغيير كبير. استخدمت أجيالنا السابقة الأيدي في العمل البدني للبحث عن الطعام وبناء مأوى. استخدمنا أرجلنا وأقدامنا للهجرة ومتابعة طعامنا من قارة إلى أخرى. لكننا الآن نستخدم هذه الأعضاء المتنقلة لأعمال روتينية أقل شاقة. لذلك من المحتمل جدًا أن تحدث تغييرات في هذه الأعضاء لجعلها أكثر كفاءة في استخدامها.

ومن الأمثلة الرائعة على ذلك فنانة ملبورن باتريشيا بيتشينيني التي قامت ببناء "جراهام" - وهو تمثال تفاعلي بالحجم الطبيعي لإنسان مستقبلي تكيف جيدًا للسفر في المركبات السريعة ولديه قدرات فريدة للنجاة من حوادث الاصطدام.


الجيولوجيا والخلفية البيئية

كانت الفترة الميوسينية (ما يقرب من 23-5 مليون سنة) نشطة جيولوجيًا في إفريقيا. هذه هي فترة الإشعاع التكيفي للقرود وفترة تشكل الجبال التي أدت إلى تكوين وادي أفريقيا المتصدع العظيم (انظر الصورة: Great Africa Rift Valley). مع ظهور الجبال المتصدعة ، تم حظر الأمطار التي تحركت حتى الآن عبر القارة من المحيط الأطلسي (يشار إليها باسم ظل المطر) ، مما أدى إلى تجفيف شرق إفريقيا (الصورة: African Rift Valley ، كينيا والصورة: الوادي المتصدع ، عفار ، إثيوبيا). كانت بيئة السافانا التي تطورت في شرق إفريقيا ولا تزال بيئة أكثر انفتاحًا من بيئة الغابات في غرب ووسط إفريقيا ، مما أدى إلى ظهور تكيفات جديدة للنباتات والحيوانات. في هذه البيئة الناشئة حديثًا ، ينطلق تطور أشباه البشر ، على الرغم من أن الأبحاث الحديثة تشير إلى أن أشباه البشر البدائية عاشوا في غرب إفريقيا.

ارتبطت البيانات المناخية القديمة بأحداث الانتواع في تطور أشباه البشر ، ولكن لا يبدو أنها مسؤولة عن جميع أحداث الانتواع. لا يزال علماء الأنثروبولوجيا القديمة يعملون على تحديد الضغوط الانتقائية التي أدت إلى تطور أنواع مختلفة من أشباه البشر. ومع ذلك ، تشير بيانات المناخ القديم إلى ما يلي:

  • انتشرت الأراضي العشبية في أفريقيا ما بين 10-5 ملايين سنة خلال مرحلة التبريد والتجفيف. خلال هذا الإطار الزمني عاش السلف المشترك للقرود والبشر الأفارقة. كان الجد المشترك أكثر من كونه رباعي الأرجل كان شجريًا أو على الأقل يقضي وقتًا طويلاً في الأشجار. في منتصف هذه الفترة ، منذ ما يقرب من 7-6 ملايين سنة ، ظهر أول أشباه البشر ، Sahelanthropus tchadensis. ساحيلانثروبوس ويشار إلى عدد قليل من أشباه البشر الأوائل على أنهم أشباه البشر البدائيون اعترافًا بسماتهم البدائية الشبيهة بالقردة.
  • في منتصف فترة البليوسين ، منذ 3 إلى 2 مليون سنة ، هناك مرحلة تبريد وتجفيف أخرى مرتبطة بالإشعاع التكيفي لأشباه البشر ، بما في ذلك ظهور الأسترالوبيثيسينات القوية (ملاحظة: يضع بعض علماء الأنثروبولوجيا القديمة هذه الأنواع في جنس منفصل ، بارانثروبوس. في هذه الدورة سوف نشير إلى الأنواع القوية مثل أسترالوبيثيسين) والجنس وطي.
  • بالقرب من بداية العصر الجليدي ، المعروف أيضًا باسم العصر الجليدي ، استمرت البيئة في الجفاف. تنتشر الموائل المفتوحة في شرق إفريقيا. خلال هذه الفترة، هومو إرغاستر (الانسان المنتصب) يخرج ويخرج أخيرًا من القارة الأفريقية.

تميل هذه البيانات إلى جعلنا نعتقد أن تطور أشباه البشر كان مدفوعًا بالتغيرات البيئية ، ومع ذلك ، فإن وجود Sahelanthropus tchadensis في غرب إفريقيا ، يجبر علماء الأنثروبولوجيا القديمة على الاعتراف بإمكانية أن التغيرات الجيولوجية والمناخية والبيئية التي حدثت في إفريقيا خلال العصر الميوسيني والبليوسيني والبليستوسيني لم يكن لها علاقة تذكر بتطور أشباه البشر.


مراجع

Algoe، S.B، Haidt، J.، & amp Silvers، J. (2009). شهادة التميز في العمل: وهي مشاعر مدح الآخرين من السمو والامتنان والإعجاب. مجلة علم النفس الإيجابي ، 4 ، 105-127.

ألبرسون أفيل ، إن ، شارون ، جي ، كيسليف ، إم ، ميلاميد ، واي ، زوهار ، آي ، أشكنازي ، إس. . . غورين إنبار ، ن. (2009). التنظيم المكاني لأنشطة أشباه البشر في غيشر بنوت يعقوب ، إسرائيل. العلم ، 326(5960), 1677-1680.

Atran، S.، & amp Henrich، J. (2010). تطور الدين: كيف تولد المنتجات الثانوية المعرفية ، واستدلال التعلم التكيفي ، وعروض الطقوس ، والمنافسة الجماعية التزامات عميقة بالديانات الاجتماعية. النظرية البيولوجية ، 5(1), 1-13.

باندورا ، أ. (1977). نظرية التعلم الاجتماعي. إنجليوود كليفس ، نيوجيرسي: برنتيس هول.

بيرش ، س ، أكمل ، إن ، وأمبير فرامبتون ، ك. (2010). الأطفال البالغون من العمر عامين يقظون من الإشارات غير اللفظية الأخرى إلى المصداقية. علم التنمية ، 13(2), 7.

بيرش ، إس إيه جيه ، فوتيير ، إس إيه ، وأمبير بلوم ، بي (2008). يستخدم الأطفال في سن الثالثة والرابعة بشكل عفوي الأداء السابق للآخرين لتوجيه تعلمهم. الإدراك: المجلة الدولية للعلوم المعرفية ، 107(3), 1018-1034.

Boyd، R.، & amp Richerson، P. (1992). تسمح العقوبة بتطور التعاون (أو أي شيء آخر) في مجموعات كبيرة. علم السلوك والبيولوجيا الاجتماعية ، 13(3), 171-195.

Boyd، R.، & amp Richerson، P. (1996). لماذا الثقافة شائعة ، لكن التطور الثقافي نادر. وقائع الأكاديمية البريطانية ، 88, 77-93.

Boyd، R.، & amp Richerson، P. J. (1985). ثقافة وعملية تطورية. شيكاغو ، إلينوي: مطبعة جامعة شيكاغو.

Boyd، R.، & amp Richerson، P. J. (1987). تطور العلامات العرقية. الأنثروبولوجيا الثقافية ، 2(1), 27-38.

Boyd، R.، & amp Richerson، P. J. (2002). يمكن أن تنتشر المعايير المفيدة للمجموعة بسرعة في مجتمع منظم. مجلة علم الأحياء النظري ، 215, 287–296.

Boyd، R.، Richerson، P. J.، & amp Henrich، J. (2011a). المكانة الثقافية: لماذا يعد التعلم الاجتماعي ضروريًا للتكيف البشري. وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم بالولايات المتحدة الأمريكية ، 108, 10918-10925.

Boyd، R.، Richerson، P. J.، & amp Henrich، J. (2011b). يمكن للتكيف الثقافي السريع أن يسهل تطور التعاون على نطاق واسع. علم البيئة السلوكية وعلم الاجتماع ، 65(3), 431-444.

Brosseau-Liard، P.، & amp Birch، S. (in press). لقد حصلت على هذا الحق ، أراهن أنك تعرف المزيد وأنك ألطف أيضًا! ": ما يستدل عليه الأطفال من دقة الآخرين. العلوم التنموية.

براون ، ك ، ماريان ، سي ، هيريز ، إيه ، جاكوبس ، زي ، تريبولو ، سي ، براون ، دي ،. . . بيرناتشيز ، ج. (2009). النار كأداة هندسية للبشر الحديثين الأوائل. العلم ، 325(5942), 859.

برونو ، ف.س. (2006). إعطاء الجوائز واستلامها. وجهات نظر في علم النفس ، 1(4), 377-388.

Cason ، T. N. ، & amp Mui ، V. L. (1998). التأثير الاجتماعي في لعبة الديكتاتور المتسلسل. مجلة علم النفس الرياضي ، 42(2-3), 248-265.

تشنغ ، ج. ، ترايسي ، ج. ، فولشام ، ت. ، وأمبير كينجستون ، أ. (2011). مسارات مزدوجة إلى السلطة: دليل على أن الهيمنة والمكانة هما طريقان متميزان ، لكنهما قابلان للتطبيق ، للوصول إلى المكانة الاجتماعية. فانكوفر.

تشنغ ، جي تي ، تريسي ، جيه إل ، وأمبير هنريش ، ج. (2010). الكبرياء والشخصية والأسس التطورية للمكانة الاجتماعية للإنسان. التطور والسلوك البشري 31(5), 334-347.

تشوديك ، إم ، هيلر ، إس ، بيرش ، إس ، & أمبير هنريش ، جي (2011). التعلم الثقافي المتحيز للهيبة: يؤثر اهتمام Bystander المتباين للنماذج المحتملة على تعلم الأطفال. التطور والسلوك البشري ، في الصحافة ، دليل مصحح.

تشوديك ، إم ، وأمبير هنريش ، ج. (2010). التطور المشترك للثقافة الجينية ، وعلم النفس المعياري ، وظهور النشاط الاجتماعي البشري. الاتجاهات في العلوم المعرفية ، 15(5), 218-226.

تشوديك ، إم ، تشاو ، دبليو ، & أمبير هنريش ، ج. (مرتقب). التطور المشترك للثقافة الجينية والتعاون على نطاق واسع وتشكيل علم النفس الاجتماعي البشري. في R. Joyce ، K. Sterelny & amp B. Calcott (محرران) ، الإشارة والالتزام والعاطفة. كامبريدج: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا.

Corriveau ، K. ، & amp Harris ، P. (2009). يستمر الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة في الوثوق بمخبر أكثر دقة بعد أسبوع واحد من التعرض لمعلومات دقيقة. علم التنمية ، 12(1), 188-193.

De Backer، C.J.S، Nelissen، M.، Vyncke، P.، Braeckman، J.، & amp McAndrew، F. T. (2007). المشاهير: من المعلمين إلى الأصدقاء - اختبار لفرضيتين حول تكيف ثرثرة المشاهير. [مقالة - سلعة]. الطبيعة البشرية - منظور بيولوجي متعدد التخصصات ، 18(4), 334-354.

دي كيرفان ، دي جيه ، فيشباتشر ، يو ، تراير ، ف ، شيلهامر ، إم ، شنايدر ، يو ، باك ، إيه ، آند فيهر ، إي (2004). الأساس العصبي لعقوبة الإيثار. العلوم ، 305 ، 1254-1258.

إيفرسون ، سي ، لاليف ، آر ، وأمبير فير ، إي (2008). التطور المشترك للمجموعات الثقافية والمحسوبية الجماعية. العلم ، 321(5897), 1844-1849.

إيفرسون ، سي ، لاليف ، آر ، ريتشرسون ، بي.جي ، ماكليريث ، آر ، وأمبير لوبيل ، إم. (2008). المطابقون والمنشقون: تجريبيات النقل الثقافي المعتمد على التردد. التطور والسلوك البشري ، 29(1), 56-64.

Fehr، E.، & amp Camerer، C.F (2007). علم الأعصاب الاجتماعي: الدوائر العصبية للتفضيلات الاجتماعية. الاتجاهات في العلوم المعرفية ، 11(10), 419-427.

فولشام ، ت. ، تشينج ، جيه ، ترايسي ، جيه ، هنريش ، جيه ، & أمبير كينجستون ، أ. (2010). تخصيص التحديق في وضع اجتماعي ديناميكي للوضع الاجتماعي والتحدث. الإدراك ، 117, 319-331.

جاليف ، ب.جي (2009). استراتيجيات التعلم الاجتماعي: اختبار التنبؤات من النظرية الرسمية. التقدم في دراسة السلوك ، 39, 117-151.

Goerg ، S. J. ، & amp Walkowitz ، G. (2010). حول انتشار تأثيرات الإطارات عبر مجموعات الموضوعات في لعبة تعاون بين شخصين. مجلة علم النفس الاقتصادي ، 31(6), 849-859.

Haun، D.، & amp Tomasello، M. (تحت الطبع). المطابقة لضغط الأقران عند الأطفال في سن ما قبل المدرسة. نمو الطفل.

هنريش ، ج. (2000). هل الثقافة مهمة في السلوك الاقتصادي: مساومة لعبة الإنذار بين Machiguenga. المجلة الاقتصادية الأمريكية ، 90(4), 973-980.

هنريش ، ج. (2001). انتقال الثقافة ونشر الابتكارات: تشير ديناميكيات التبني إلى أن الانتقال الثقافي المتحيز هو القوة المهيمنة في التغيير السلوكي وكثير من التطور الاجتماعي والثقافي. عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي ، 103, 992-1013.

هنريش ، ج. (2004 أ). اختيار المجموعة الثقافية والعمليات التطورية والتعاون على نطاق واسع. مجلة السلوك الاقتصادي ومنظمة أمبير ، 53, 3-35.

هنريش ، ج. (2004 ب). الديموغرافيا والتطور الثقافي: لماذا أنتجت العمليات الثقافية التكيفية خسائر غير قادرة على التكيف في تسمانيا. العصور القديمة الأمريكية ، 69(2), 197-214.

هنريش ، ج. (2006). فهم النماذج التطورية الثقافية: رد على نقد ريد. العصور القديمة الأمريكية ، 71(4).

هنريش ، ج. (2008). نوع ثقافي. في إم براون (محرر) ، شرح الثقافة علميا (ص 184 - 210). سياتل: مطبعة جامعة واشنطن.

هنريش ، ج. (2009 أ). تطور العروض المكلفة والتعاون والدين: عروض تعزيز المصداقية وآثارها على التطور الثقافي. التطور والسلوك البشري ، 30, 244-260.

هنريش ، ج. (2009 ب). تطور المؤسسات المعززة للابتكار. في S.J. Shennan & amp M.J. O'Brien (محرران) ، الابتكار في النظم الثقافية: مساهمات في تطور الأنثروبولوجيا. كامبريدج: معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا.

Henrich، J.، & amp Boyd، R. (1998). تطور الانتقال المطابق وظهور الاختلافات بين المجموعات. التطور والسلوك البشري ، 19, 215-242.

Henrich، J.، & amp Boyd، R. (2001). لماذا يعاقب الناس المنشقين: يمكن أن يؤدي ضعف الإرسال المطابق إلى الاستقرار في التطبيق المكلف للمعايير في المعضلات التعاونية. مجلة علم الأحياء النظري ، 208, 79-89.

هنريش ، ج. ، وأمبير بويد ، ر. (2008). تقسيم العمل والتخصص الاقتصادي وتطور التقسيم الطبقي الاجتماعي. الأنثروبولوجيا الحالية ، 49(4), 715-724.

هنريش ، جيه ، بويد ، ر. ، بولز ، س. ، كاميرر ، سي ، فيهر ، إي ، وأمبير جينتيس ، هـ. (محرران). (2004). أسس الاجتماعية البشرية: التجارب الاقتصادية والأدلة الإثنوغرافية من خمسة عشر مجتمعًا صغيرًا. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.

Henrich، J.، Boyd، R.، Bowles، S.، Camerer، C.، Fehr، E.، Gintis، H.، & amp McElreath، R. (2001). بحثًا عن الإنسان الاقتصادي: تجارب سلوكية في 15 مجتمعًا صغيرًا. المجلة الاقتصادية الأمريكية ، 91(2), 73-78.

هنريش ، جيه ، بويد ، ر. ، بولز ، س. ، كاميرر ، سي ، فيهر ، إي ، جينتس ، هـ. ،. . . تراسر ، د. (2005). "الرجل الاقتصادي" في منظور متعدد الثقافات: تجارب سلوكية في 15 مجتمعًا صغيرًا. العلوم السلوكية والدماغية ، 28(6), 795-855.

Henrich، J.، Boyd، R.، & amp Richerson، P. J. (قريبًا). لغز الزواج الأحادي. المعاملات الفلسفية للجمعية الملكية ب: العلوم البيولوجية.

Henrich، J.، & amp Broesch، J. (2011). حول طبيعة شبكات النقل الثقافي: أدلة من القرى الفيجية على تحيزات التعلم التكيفي. المعاملات الفلسفية للمجتمع الملكي ، 366, 1139-1148.

Henrich، J.، Ensminger، J.، McElreath، R.، Barr، A.، Barrett، C.، Bolyanatz، A.،. . . زكر ، ج. (2010). السوق والدين وحجم المجتمع وتطور العدالة والعقاب. العلم ، 327, 1480-1484.

Henrich، J.، & amp Gil-White، F. (2001). تطور المكانة: منح الاحترام بحرية كآلية لتعزيز فوائد نقل الثقافة. التطور والسلوك البشري ، 22(3), 165-196.

Henrich، J.، Heine، S. J.، & amp Norenzayan، A. (2010). أغرب الناس في العالم؟ علوم السلوك والدماغ ، 33(2/3), 1-23.

Henrich، J.، & amp McElreath، R. (2002). هل يتجنب الفلاحون المخاطرة في اتخاذ القرار؟ الأنثروبولوجيا الحالية ، 43(1), 172-181.

Henrich، J.، & amp McElreath، R. (2003). تطور التطور الثقافي. الأنثروبولوجيا التطورية ، 12(3), 123-135.

Henrich، J.، & amp McElreath، R. (2007). نظرية الميراث المزدوج: تطور القدرات الثقافية البشرية والتطور الثقافي. في ر. دنبار وأمبير إل باريت (محرران) ، دليل أكسفورد لعلم النفس التطوري (ص 555-570). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.

Henrich، N.، & amp Henrich، J. (2007). لماذا يتعاون البشر: تفسير ثقافي وتطوري أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.

Herrmann، B.، Thoni، C.، & amp Gächter، S. (2008). العقوبة المعادية للمجتمع عبر المجتمعات. العلم ، 319(5868), 1362-1367.

هيرمان ، إي ، كول ، جيه ، هيرنانديز لووردا ، إم في ، هير ، بي ، وأمب توماسيلو ، إم (2007). طور البشر مهارات متخصصة في الإدراك الاجتماعي: فرضية الذكاء الثقافي. العلم ، 317(5843), 1360-1366.

Hoppitt، W.، & amp Laland، K.N (2008). العمليات الاجتماعية التي تؤثر على التعلم في الحيوانات: مراجعة للأدلة. التقدم في دراسة السلوك ، المجلد 38, 38, 105-165.

Jaswal، V.، & amp Neely، L. (2006). الكبار لا يعرفون دائما الأفضل. علم النفس ، 17(9), 757.

جنسن ، K. ، Call ، J. ، & amp Tomasello ، M. (2007). الشمبانزي هو الحد الأقصى العقلاني في لعبة الإنذار. العلم ، 318(5847), 107-109.

جنسن ، K. ، Hare ، B. ، Call ، J. ، & amp Tomasello ، M. (2006). ماذا فيها لأجلي؟ يحول احترام الذات دون الإيثار والحقد لدى الشمبانزي. وقائع الجمعية الملكية ب- العلوم البيولوجية ، 273(1589), 1013-1021.

جونسون ، آر تي ، بيرك ، جيه إيه ، أمبير كيركباتريك ، إل إيه (2007). الهيمنة والمكانة كمتنبئين تفاضليين للعدوانية ومستويات هرمون التستوستيرون لدى الرجال. [مقالة - سلعة]. التطور والسلوك البشري ، 28(5), 345-351.

Kinzler ، K.D ، Dupoux ، E. ، & amp Spelke ، E. S. (2007). اللغة الأم للإدراك الاجتماعي. وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم بالولايات المتحدة الأمريكية ، 104(30), 12577-12580.

Kinzler ، K.D ، Shutts ، K. ، Dejesus ، J. ، & amp Spelke ، E. S. (2009). تتفوق Accent على السباق في توجيه التفضيلات الاجتماعية للأطفال. الإدراك الاجتماعي ، 27(4), 623-634.

لالاند ، K. N. ، Kumm ، J. ، & amp Feldman ، M.W (1995). نظرية التطور المشترك للثقافة الجينية - حالة اختبار. الأنثروبولوجيا الحالية ، 36(1), 131-156.

لالاند ، K. N. ، Odling-Smee ، J. ، & amp Myles ، S. (2010). كيف شكلت الثقافة الجينوم البشري: الجمع بين علم الوراثة والعلوم الإنسانية. مراجعات الطبيعة علم الوراثة ، 11(2), 137-148.

ليونز ، دي إي ، يونغ ، إيه جي ، وأمبير كيل ، إف سي (2007). الهيكل الخفي للإفراط في التقليد. وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم ، 104(50), 19751-19756.

McElreath ، R. (2003). السمعة وتطور الصراع. مجلة علم الأحياء النظري ، 220, 345-357.

McElreath، R.، Bell، A.V، Efferson، C.، Lubell، M.، Richerson، P.J، & amp Waring، T. (2008). ما وراء الوجود والهدف خارج المختبر: تقدير استراتيجيات التعلم الاجتماعي المعتمد على التردد والمنحازة للمكافأة. المعاملات الفلسفية للجمعية الملكية ب- العلوم البيولوجية ، 363(1509), 3515-3528.

McElreath، R.، Boyd، R.، & amp Richerson، P. J. (2003). المعايير المشتركة وتطور العلامات العرقية. الأنثروبولوجيا الحالية ، 44(1), 122-129.

مسعودي ، أ. (2009 أ). الديناميات الثقافية للانتحار المقلد. بلوس وان ، 4(9), -.

مسعودي ، أ. (2009 ب). كيف يمكن لنظرية التطور الثقافي أن تعلم علم النفس الاجتماعي والعكس صحيح. مراجعة نفسية ، 116(4), 929-952.

مسعودي ، أ. (2011). التطور الثقافي: كيف يمكن للنظرية الداروينية أن تشرح الثقافة البشرية وتوليف العلوم الاجتماعية. شيكاغو ، إلينوي: مطبعة جامعة شيكاغو ، بريستول: تسويق مطابع الجامعة [موزع].

نيلسن ، إم ، وأمبير توماسيلي ، ك. (2010). المبالغة في تقدير أطفال كالاهاري بوشمان وأصول الإدراك الثقافي البشري. علم النفس ، 21(5), 729-736.

بيلوتلا ، إم إم ، وأمبير تشن ، إكس بي (1999). الأعراف الاجتماعية والتعاون في المعضلات الاجتماعية: آثار السياق وردود الفعل. السلوك التنظيمي وعمليات اتخاذ القرار البشري ، 78(2), 81-103.

بوب ، م (2005). خصوصية مواقف المعضلات الاجتماعية. مجلة علم النفس الاقتصادي ، 26(3), 431-441.

باول ، أ ، شينان ، س ، وأمبير توماس ، إم جي (2009). ديموغرافيا العصر الجليدي المتأخر وظهور السلوك البشري الحديث. العلم ، 324(5932), 1298-1301.

Rakoczy ، H. ، Hamann ، K. ، Warneken ، F. ، & amp Tomasello ، M. (2010). الأكبر يعرف أفضل: يتعلم الأطفال الصغار بشكل انتقائي ألعاب القواعد من البالغين بدلاً من أقرانهم. المجلة البريطانية لعلم النفس التنموي ، 28(4), 785-798.

Rakoczy ، H. ، Warneken ، F. ، & amp Tomasello ، M. (2008). مصادر المعيارية: وعي الأطفال الصغار بالبنية المعيارية للألعاب. علم النفس التنموي ، 44(3), 875-881.

Rakoczy ، H. ، Warneken ، F. ، & amp Tomasello ، M. (2009). التعلم الانتقائي للأطفال الصغار لألعاب القواعد من نماذج موثوقة وغير موثوقة. التطور المعرفي ، 24(1), 61-69.

ريندل ، إل ، بويد ، آر ، كاوندين ، دي ، إنكويست ، إم ، إريكسون ، ك ، فيلدمان ، إم دبليو ،. . . لالاند ، ك.ن. (2010). لماذا نسخ الآخرين؟ رؤى من بطولة استراتيجيات التعلم الاجتماعي. العلم ، 328(5975), 208-213.

ريندل ، إل ، فوغارتي ، إل ، هوبيت ، دبليو جي إي ، مورجان ، تي جي إتش ، ويبستر ، إم إم ، أند لالاند ، كيه إن (2011). الثقافة المعرفية: رؤى نظرية وتجريبية في استراتيجيات التعلم الاجتماعي. الاتجاهات في العلوم المعرفية ، 15(2), 68-76.

Richerson ، P. J. ، Boyd ، R. ، & amp Henrich ، J. (2010). التطور المشترك للثقافة الجينية في عصر الجينوميات. وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم ، 107(الملحق 2) ، 8985-8992.

روجرز ، إي إم (1995). نشر الابتكارات. نيويورك: فري برس.

روزنتال ، ت.ل ، وأمبير زيمرمان ، بي جيه (1978). التعلم الاجتماعي والإدراك. نيويورك: مطبعة أكاديمية.

روس ، إل ، وأمبير وارد ، أ. (1996). الواقعية الساذجة: الآثار المترتبة على الصراع الاجتماعي وسوء الفهم. في تي.براون وإي ريد وأمبير إي توريل (محرران) ، القيم والمعرفة (ص 103 - 135). هيلزديل ، نيوجيرسي: لورنس إيرلبوم أسوشيتس.

روبنشتاين ، دي.إتش (1983). الانتحار الوبائي بين المراهقين الميكرونيزيين. طب العلوم الاجتماعية ، 17(10), 657-665.

شريف ، أ ، نورينزايان ، أ ، وأمب هنريش ، ج. (2010). ولادة آلهة عليا: كيف أثر التطور الثقافي لعناصر الشرطة الخارقة للطبيعة على ظهور مجتمعات بشرية معقدة وتعاونية ، مما مهد الطريق للحضارة. في M. Schaller، A. Norenzayan، S. Heine، T. Yamaguishi & amp T. Kameda (Eds.)، التطور والثقافة والعقل البشري (ص 119-136): لورنس إيرلبوم أسوشيتس.

شريف ، إيه إف ، وأمب نورينزايان ، إيه (2007). الله يراقبك - إن تمهيد مفاهيم الله يزيد من السلوك الاجتماعي الإيجابي في لعبة اقتصادية مجهولة. علم النفس ، 18(9), 803-809.

شينان ، س. (2001). الديموغرافيا والابتكار الثقافي: نموذج وانعكاساته على ظهور الثقافة الانسانية الحديثة. مجلة كامبريدج للآثار ، 11(1), 5-16.

شاتس ، ك. ، كينزلر ، ك.د. ، مكي ، س.ب. ، وأمبير سبيلك ، إ.س. (2009). المعلومات الاجتماعية ترشد اختيار الأطفال للأطعمة. مجلة الإدراك والتنمية ، 10(1-2), 1-17.

الحرير ، J.B ، بروسنان ، S.F ، Vonk ، J. ، Henrich ، J. ، Povinelli ، D.J ، Richardson ، A. S. ،. . . شابيرو ، س.ج. (2005). الشمبانزي غير مبال برفاهية أعضاء المجموعة غير المرتبطين بها. الطبيعة ، 437, 1357-1359.

سنايدر ، ج.ك ، كيركباتريك ، إل إيه ، وأم باريت ، إتش سي (2008). معضلة الهيمنة: هل تفضل النساء حقًا الرفقاء المهيمنين؟ [مقالة - سلعة]. العلاقات الشخصية ، 15(4), 425-444.

ستاك ، س. (1987). المشاهير والانتحار: تصنيف وتحليل ، 1948-1983. مراجعة علم الاجتماع الأمريكية ، 52(3), 401-412.

ستينبرغ ، ج. (2009). الانتقائية في المراجع الاجتماعية الرضع. الطفولة 14(4), 457-473.

سوتر ، م ، وأمبير كوشر ، م. (2007). العمر وتطور الثقة والمعاملة بالمثل. الألعاب والسلوك الاقتصادي ، 59, 364-382.

Tabibnia ، G. ، Satpute ، A.B ، & amp ليبرمان ، إم دي (2008). الجانب المشمس من الإنصاف - تفضيل الإنصاف ينشط دوائر المكافأة (ويؤدي تجاهل الظلم إلى تنشيط دوائر التحكم في النفس). علم النفس ، 19(4), 339-347.

Topal، J.، Gergely، G.، Miklosi، A.، Erdohegyi، A.، & amp Csibra، G. (2008). تحدث أخطاء البحث المثابرة للرضع عن طريق التفسير الخاطئ البراغماتي. العلم ، 321(5897), 1831.

تريسي ، ج. (2007). التركيب النفسي للفخر: حكاية وجهين. مجلة الشخصية والاجتماعية علم النفس ، 92, 506-525.

von Rueden، C.، Gurven، M.، & amp Kaplan، H. (2011). لماذا يسعى الرجال للحصول على مكانة؟ مكافآت اللياقة للهيمنة والمكانة. وقائع الجمعية الملكية ب- العلوم البيولوجية ، 278(1715), 2223-2232.

رانجهام ، آر دبليو (2009). اصطياد النار: كيف جعلنا الطبخ بشرًا. نيويورك: كتب أساسية.

الآراء الواردة في ملخصات العلوم هي آراء المؤلفين ولا تعكس آراء أو سياسات APA.


التطور الثقافي البشري

لمزيد من القراءات ، أقترح الذهاب إلى موقع دراسات الإعلام والاتصالات.

يتناول هذا الفصل التطور الثقافي البشري. على الرغم من أن التطور البيولوجي والاجتماعي كان لهما تأثير قوي على استجابات الإنسان للتطور ، إلا أن علم الأحياء وكونه اجتماعيًا أمر أساسي لجميع البشر. ومع ذلك ، فإن علم الأحياء والمجتمع ليسا التأثير الوحيد على الناس: هناك أيضًا تأثير الثقافة ، وقواعد مجموعة معينة من الناس وكيف يستجيبون للمحفزات البيولوجية والاجتماعية.

العناصر الأساسية للتطور الثقافي البشري:

التطور الثقافي البشري

الحفاظ على الذات والتكاثر والجشع هي ضرورات بيولوجية. لقد نشأت من ملايين ومليارات السنين من التطور البيولوجي. إنهم جزء من الحياة البشرية مثل أي حياة أخرى على الأرض.

ومع ذلك ، فإن البشر ليسوا مجرد مخلوقات بيولوجية. نحن أيضًا كائنات اجتماعية ، الأكثر اجتماعية على وجه الأرض. يمكن أن تؤثر الطرق التي نتعامل بها مع بعضنا البعض ، من العلاقات الشخصية إلى العلاقات الدولية ، على سلوكنا بقدر تأثير ردود أفعالنا الغريزية. لكن مجتمعاتنا وثقافاتنا لم تنبثق مثل أثينا ، كاملة النمو ، من جبين زيوس. نمت وتطورت خلال ملايين السنين من التطور الثقافي. وكلما اقترب أسلافنا الرئيسيون من كونهم بشرًا ، قل تأثير التطور البيولوجي على سلوكنا ، وزاد التطور الثقافي الذي سيطر عليه.

هذا لا يعني أن التطور البيولوجي قد انتهى. على العكس من ذلك ، ظلت مهمة كما كانت دائمًا. لقد غيرت الاتجاه ببساطة. تطور جسم الإنسان الناشئ ليناسب مكانته البيئية ، للبقاء على قيد الحياة كمخلوق حي. تطور العقل البشري الناشئ الآن ليناسب مكانته الثقافية ، للبقاء على قيد الحياة كمخلوق اجتماعي. (ليكي ، 1978)

لا يمكننا أن نعرف على وجه اليقين التطور الثقافي لأسلافنا الرئيسيين. على عكس العظام والحجر ، فإن الثقافة لا تتحجر. ومع ذلك ، من الممكن إجراء تخمينات مستنيرة.

يمكننا أن نبدأ ببعض الافتراضات:

1) البشر مخلوقات بيولوجية. لدينا جميع خصائص الكائنات البيولوجية ، مثل الجينات ، والكروموسومات ، والحمض النووي ، والحمض النووي الريبي ، والبنية الخلوية ، إلخ.

2) نحن حساسون لبيئتنا مثل أي كائن حي آخر. عندما نواجه مشاكل بيئية مثل نقص الهواء أو الطعام أو الماء ، فإننا نموت مثل الكائنات الحية الأخرى.

3) نتطور كتكيف مع البيئة ، تمامًا مثل أي كائن حي آخر. يُظهر السجل الأثري تغييرات في بنية الإنسان وسلوكه (على الرغم من أن الأخير غالبًا تخمين متعلم) حيث تغيرت البيئة ، وفقًا للأدلة الجيولوجية.

4) تصرف أسلافنا الرئيسيين على نحو مشابه لسلوك الرئيسيات اليوم. ترشد الجينات كيفية تطور الجسم لتتأقلم مع الظروف البيئية الخاصة به ، فنحن نشبه جينيًا 99.6٪ من الشمبانزي. (ساجان ، 1992) من المعقول أن نفترض أننا ، في وقت من الأوقات ، عشنا حياة مشابهة لحياة الشمبانزي. كما قال كارل ساجان وآن درويان في Shadows of Forgotten Ancestors ، & quot إذا أردنا أن نفهم أنفسنا من خلال فحص كائنات أخرى ، فإن الشمبانزي هو مكان جيد للبدء. & quot

تتطلب الافتراضات الثلاثة الأولى القليل من المناقشة ، لأنها بديهية. إنه الأخير المهم لفحص التطور الثقافي البشري ، وكيف أصبح البشر بشرًا ، وكيف تطورنا من قرد مبكر إلى أنفسنا.

تعيش الشمبانزي حياة مريحة نسبيًا: فهي تنام ، وتلعب ، وتشكل روابط اجتماعية ، وتتغذى على الأطعمة النباتية المعززة باللحوم التي يتم اصطيادها في بعض الأحيان. هذا الأخير ، الاختلاف في كيفية جمع الشمبانزي والبشر الأولي للطعام ، هو الذي تسبب في حدوث فاصل كبير بينهما. (ليكي ، 1978)

الشمبانزي (وغيره من القردة) يأكلون الأطعمة النباتية متى وأين يجدونها. إنهم لا يجمعونهم أو يشاركونهم - كل قرد يطعم نفسه.

ومع ذلك ، عندما تتوفر اللحوم ، فإنها تصبح مركز الاهتمام. تتجمع قرود الشمبانزي الأخرى حولها ، وتجري اقتباسات وتسعي للحصول على حصة. أيًا كان الشمبانزي يجلبه للمشاركة كيفما شاء. من المحتمل أن البشر البدائيون فعلوا نفس الشيء مع اللحوم.

تختلف الطريقة التي تعامل بها البشر البدائيون مع الأطعمة النباتية عن القردة الأخرى. فبدلاً من أن يبحث الفرد عن نفسه ويأكل ما يجده على الفور ، بدأ الإنسان البدائي

جمع الطعام وإعادته إلى منطقة مركزية. هنا شاركوها بين أعضاء الفرقة الآخرين.

لماذا يغير البشر البدائيون الطريقة التي يتعاملون بها مع الطعام من طريقة مقبولة تمامًا للشمبانزي؟ ربما تكمن الإجابة في البيئة التي وجد فيها البشر البدائيون أنفسهم. يسكن الشمبانزي غابات المناطق الاستوائية حيث يكون الغذاء النباتي في متناول اليد. إنه قريب جدًا لدرجة أنهم يحتاجون فقط إلى التمدد والاستيلاء عليه. البحث أو الطعام أكثر للمفضلة منه للاحتياجات. تعيش الشمبانزي في بيئة تكون فيها الموارد وفيرة نسبيًا.

غير البشر البدائيون طريقتهم في التعامل مع الطعام. منذ أن فعلوا ذلك ، يجب أن يتكيفوا مع بيئتهم لتحسين قدرتهم على البقاء. السبب الأكثر منطقية للتغيير في نمط & Queat ما يأتي في متناول اليد & quot هو نقص الطعام الذي يأتي في متناول اليد. بمعنى ، يجب أن يكون الإنسان البدائي قد تطور في بيئة هامشية ، حيث كان الطعام نادرًا أو يصعب جمعه. أدى ذلك إلى تغيير أساسي في العلاقات بين الأعضاء والحياة الاجتماعية للفرقة. (ليكي ، 1978)

لأول مرة (على حد علمنا) بدأت القردة في العمل معًا لجمع الطعام. ربما كان هذا تعديلًا للفرقة التي تعيش في هذه الظروف الهامشية. عندما تكون الموارد وفيرة ، ليست هناك حاجة للتعاون. يمكن للفرد الحصول على ما يحتاجه rhe بمفرده. في الظروف الهامشية ، يمكن لمجموعة تعاونية القيام بعمل أفضل من الأفراد في استغلال الموارد الموجودة.

نشأ تقسيم للعمل أيضًا في ذلك جمع الطعام. كان الذكور يجمعون اللحوم. في البداية كانوا على الأرجح زبّالين ، فوجدوا حيوانات ماتت أو قتلت الحيوانات المفترسة ، لأنها كانت صغيرة جدًا وضعيفة وغير ضارة (2) لنجاحها كثيرًا كصيادين. ومع ذلك ، مع استمرار التطور الثقافي ، تغلب التعاون على تلك القيود ، مما أدى إلى زيادة قدرة الصيد ، مثلما تفعل الشمبانزي اليوم. [3)

بينما كان الذكور يبحثون عن اللحوم ، كانت الإناث تتغذى على الأطعمة النباتية. كان تقسيم العمل هذا منطقيًا بسبب الحاجة البيولوجية للتكاثر والالتزامات التي تفرضها تلك الحاجة. الإناث ، لكونهن مسؤولات بيولوجيا عن حمل وتربية الصغار ، غالبا ما تكون مثقلة بهن. وهكذا ، ستجد الإناث صعوبة في الصيد ، لأنها بلا شك تنطوي على السفر لمسافات طويلة والحفاظ على الصمت على ساق ، وكلاهما يصعب تحقيقه مع الرضيع.

بالإضافة إلى ذلك ، هناك مخاطر على الصيد ، خاصة بالنسبة للقرود الصغيرة التي يمكن أن تتحول من حيوان مفترس إلى فريسة في لحظة. الأنثى من الناحية البيولوجية أكثر قيمة من الذكر: فهي تحمل الصغار وتربيهم ، ولها مصلحة في التكاثر أكبر بكثير من الذكر (انظر الفصل الثالث). من الناحية البيولوجية ، الغرض الوحيد للذكور هو مساعدة الأنثى على التكاثر. (Gould، 1983) لا يمكنه فعل ذلك بدونها (على الرغم من أنها تستطيع - فبعض الأنواع يمكنها التكاثر بالتوالد (أي دون الحاجة إلى أن يقوم الذكر بتلقيح البيض)). وبالتالي ، فإن موت الأنثى هو ضربة أكبر لبقاء الأنواع أكثر من موت العديد من الذكور. ليس من المنطقي الجيني وضع عضو ذي قيمة من نوع ما في طريق الأذى.

ومع ذلك ، هناك القليل من مخاطر الصيد في البحث عن النباتات - من الصعب تخيل التعرض للضرب حتى الموت من قبل الخيار الهائج. وبالتالي ، فمن المنطقي أن تقوم الإناث في الفرقة بهذه المهمة ، بينما يقوم الذكور بالصيد.

سمح تقسيم العمل للمجموعة باستغلال مكانتها بشكل أفضل (انظر الفصل الثالث لمناقشة المكانة المتخصصة). عندما يبحث كل حيوان عن نفسه فقط ، يجب أن يجد جميع احتياجاته بنفسه. في بيئة لا يكون فيها هذا ممكنًا ، ستجد بعض الحيوانات ما يكفي وستفشل أخرى (اقرأ ، تموت). ومع ذلك ، فإن تقسيم العمل في مثل هذه الظروف الهامشية يسمح لكل حيوان أن يجمع ما يمكنه ، وليس ما يحتاج إليه. إذا كانت أقل من احتياجاتها الشخصية ، فإنها تحصل على الباقي من الفائض الذي وجده الآخرون. وهكذا ، لا يزال بإمكان الذكور الذين يفشلون في صيدهم أن يأكلوا ما جمعته الإناث. عندما تنجح الذكور ، تستفيد جميعها من التغذية المركزة التي توفرها اللحوم ، (4) ويمكنها الحفاظ على غذاء النبات لأوقات أكثر صعوبة.

أدى تقسيم العمل إلى شيئين. الأول كان المعسكر. تتنقل معظم القرود باستمرار ، تتبع الإمدادات الغذائية ، بحثًا عن الطعام أثناء ذهابهم. حيثما يبتلعهم المساء يتوقفون ليلا. مع وفرة الموارد ، ليست هناك حاجة للبحث عن كل شيء في منطقة ما للبقاء على قيد الحياة: تحتاج الفرقة فقط إلى اتباع الخط الأقل مقاومة أو معظم الموارد.

ومع ذلك ، تتطلب مشاركة الطعام مكانًا مركزيًا يمكن للحيوانات العودة إليه للقيام بالمشاركة. مثل هذا المكان ، المعسكر ، يخدم غرضين. أولاً ، إنه مكان مناسب حيث يعرف جميع أعضاء الفرقة أن الآخرين سيكونون في النهاية ، ولا سيما الذكور الذين قد يكونون قد غادروا لساعات أو حتى أيام أثناء الصيد. هذا أيضًا يجعل من السهل مشاركة الطعام الموجود.

ثانيًا ، يسمح للنطاق باستغلال مداها بشكل أفضل. يمكن لأعضاء الفرقة أن يخرجوا من المخيم في اتجاهات مختلفة كل يوم ، ويغطيون المنطقة بأكملها في النهاية. عندما تستنفد الفرقة المنطقة ، بعد أيام قليلة ، يمكنهم المضي قدمًا والعثور على معسكر جديد.

كان التأثير الثالث لتقسيم العمل هو اعتماد كل جنس على الآخر من أجل البقاء. على الرغم من أن الإناث كان يمكن أن تعيش على الغطاء النباتي حصريًا (كما يفعل النباتيون اليوم) ، إلا أن التركيز الأكبر للتغذية في اللحوم سيفيد كل من الإناث وصغارها.

الذكور ، بالطبع ، ربما لم يتمكنوا من البقاء على نظام غذائي حصري من اللحوم. العديد من الرئيسيات آكلة اللحوم وتعتمد على الأطعمة النباتية للحصول على الفيتامينات والمعادن التي لا توفرها اللحوم وحدها. على الرغم من أن الذكور كان بإمكانهم جمع الأطعمة النباتية لسد احتياجاتهم الغذائية ، إلا أن هذا من شأنه أن يقلل من فعالية المجموعة في استغلال مكانتهم. بالإضافة إلى ذلك ، لا ينجح الصيد والنبش دائمًا. وهكذا ، اعتمد الذكور على ما تجمعه الإناث ، بينما استفادت الإناث وصغارها مما يجمعه الذكور ، مما أدى إلى توثيق العلاقة بين جميع أفراد المجموعة.

كان تأثير تقسيم العمل في جمع الطعام ، المخيم واعتماد الجنسين على بعضهما البعض إلى ما بعد الإنجاب ، أولى الخطوات العظيمة نحو الثقافة الإنسانية الحديثة.

أدى تقاسم الموارد وما يصاحبها من تقسيم للعمل إلى اختلاف في كل من التطور البيولوجي والثقافي للجنسين. تشير الدلائل إلى أن النساء أكثر توجهاً نحو المجموعة في أنشطتهن من الرجال ، في حين أن الرجال أكثر فردية أن حواس النساء بشكل عام أكثر حدة من الرجال ، وأن النساء أكثر توجهاً نحو اللغة من الرجال ، في حين أن الرجال أكثر توجهاً من الناحية المكانية بحيث تكون النساء أكثر قدرة على & quot؛ الاقتباس & quot. وجوه للعاطفة من الرجال. (Moir، 1989 Tannen، 1991) ينشأ كل من هذه الاختلافات من كيفية عمل الدماغ ، سواء في الإدراك والاستجابة لهذا الإدراك. العديد من جوانب الحياة الاجتماعية للإنسان البدائي القائمة على جمع الطعام التعاوني يمكن أن تكون قد ساهمت في هذه الاختلافات البيولوجية بين كيفية عمل دماغ كل جنس.

ستغير الضغوط البيولوجية أسلوب حياة الإناث في ظل النظام الجديد لتقاسم الغذاء. ستشمل هذه التغييرات أن تصبح أكثر استقرارًا ، وتطوير عقلية المجموعة ، وتحسين حواسهم ، وجعلهم التأثير الرئيسي في التنشئة الاجتماعية للشباب. الأخير هو الاختلاف الأساسي بين البشر ومعظم المخلوقات الأخرى على الأرض.

أولاً ، كانت الإناث التي تحمل وتربية الصغار ستلزمها بنمط حياة مستقر إلى حد ما وتجعل من جمع الأطعمة النباتية مساهمتها. ليست هناك حاجة لمتابعة ساق أرز جاري أو تهرب من الجزر - فالنباتات تميل إلى الوقوف دون حراك. وحمل طفل سيجعل أي مطاردة صعبة إن لم تكن مستحيلة ، على أي حال. كما أن التزامهم بالعناية بالشباب الساكن نسبيًا والعناية بهم سيساهم أيضًا في البقاء مستقرًا.

ثانيًا ، من المحتمل أن تبقى الإناث معًا في مجموعة لعدة أسباب. غالبًا ما تكون الأطعمة النباتية صغيرة: سيتعين عليها جمع العديد من المكسرات أو الجذور أو حبوب الحبوب لتوفير الغذاء ، على عكس اللحوم التي تأتي في عبوات كبيرة نسبيًا ويسهل نقلها. كما يقول المثل ، "كثير من الأيدي تجعل العمل الخفيف. & quot

أيضًا ، تعتبر المجموعة أكثر فاعلية من الفرد في البحث في منطقة يمكن أن ترى العديد من العيون علامات للنباتات الصالحة للأكل أكثر من زوج واحد. قد تكون عقلية المجموعة ميزة في استغلال بيئة هامشية.

بالإضافة إلى ذلك ، هناك أمان في الأرقام. تقل احتمالية عدم اكتشاف الحيوانات المفترسة عندما يكون هناك العديد من العيون والأذنين والأنوف في العمل. وحتى إذا هاجم مفترس ، فإن الارتباك الذي يمكن أن تسببه العديد من الحيوانات الجريئة والصاخبة يمكن أن يقلل من فرص نجاحه. [5)

أخيرًا ، مجموعة من الإناث أكثر كفاءة في تربية الصغار. يمكنهم مساعدة بعضهم البعض ، والعمل كجليسات أطفال لبعضهم البعض ، والمشاركة في التدريب. كما ذكرنا سابقًا ، تزداد أهمية هذا الأخير مع زيادة ذكاء الحيوان وحياته الاجتماعية.

كلما زاد ذكاء الحيوان وكلما كانت حياته الاجتماعية أكثر تعقيدًا ، زاد احتمال تعلم الكثير من سلوكه وليس الغريزي. وهذا بدوره يتطلب فترة تدريب على استخدام هذا الذكاء وكيفية العمل في ذلك المجتمع. مثل هذا التدريب سيحدث خلال طفولة الحيوان.

يحتاج الإنسان إلى تدريب أكثر من أي مخلوق آخر. يتضح صحة هذا من اختلاف أطوال طفولة الحيوانات المختلفة. (6) تولد معظم الأسماك والزواحف مستعدة للبقاء على قيد الحياة بمفردها. إنهم بحاجة إلى القليل من التدريب من كبار السن ، إن وجد. الفئران جاهزة في الأيام والقطط والكلاب في الأسابيع والأسود والذئاب في شهور. ومع ذلك ، فإن الشمبانزي ، الذي يتمتع بنمط حياة معقد وحياة اجتماعية ، يتطلب من سنتين إلى ثلاث سنوات. يحتاج البشر من 12 إلى 14 عامًا لتدريبهم الأساسي ، وسبع سنوات إضافية أو أكثر للتدريب المتقدم ، وهي أطول فترة طفولة على وجه الأرض. ربما سقط الإنسان البدائي في مكان ما بين الشمبانزي والبشر. وبما أن الإناث حملن الصغار ونشأتهن ، فإن التدريب الأساسي على الأقل يقع عليهن. [7)

قد تكون هذه العوامل قد ساهمت في التطور المختلف لدماغ الذكور والإناث. كما ذكر أعلاه ، فإن حواس المرأة أكثر حدة من حواس الرجل. يمكن للمرأة أن تميز الألوان بشكل أفضل ، ولديها سمع أكثر حدة ، ولديها حاسة شم أفضل. في الواقع ، يمكنهم رؤية وسماع وشم أشياء لا يستطيع الرجال اكتشافها على الإطلاق. (موير ، 1989)

يعتبر تطور هذه القدرات منطقيًا عند وضعه في سياق جمع الموارد للإناث البدائي. الرؤية الأكثر حدة تجعل العثور على الطعام أسهل. يتطلب جمع الأطعمة النباتية رؤية ورقة صغيرة أو لقطة صغيرة وتحديد أنها صالحة للأكل من خلال شكلها ولونها. كلما كان حاسة البصر أفضل ، يمكن أن يكون المجمّع أسرع وأكثر كفاءة. شحذ حاسة الشم سيساعدها في تحديد مكان النباتات. سيساعدها ذلك أيضًا على التمييز بين تلك التي قد تبدو متشابهة جدًا ولكن لها خصائص مختلفة ، مثل التأثيرات السامة أو الطبية. تساعد حواس السمع والشم الأفضل في تجنب الحيوانات المفترسة.

بالإضافة إلى ذلك ، كان من الممكن أن تأتي تسهيلات النساء الأكبر في اللغة والقدرة على قراءة تعابير الوجه من الجمع بين العمل في مجموعات متماسكة وتربية الأطفال. مع اكتساب المجتمع البشري البدائي تعقيدًا في العمل تجاه الإنسانية الحقيقية ، أصبحت السلوكيات المكتسبة أكثر تعقيدًا ويصعب تعليمها فقط من خلال الأمثلة والإيماءات.

تستخدم العديد من الحيوانات أصواتًا صوتية تحمل معنى ، مثل التحذيرات أو طقوس التودد. حتى أن البعض يصدر أصواتًا تحمل معاني أكثر تحديدًا. على سبيل المثال ، يقوم قرد colobus بتحذير الصقر مقابل تحذير الثعبان ، ويفصل الأصوات التي تسبب ردود فعل مختلفة من المجموعة. الأول يجعلهم يغوصون عبر الأشجار وفي أوراق الشجر العميقة ، بينما يرسلهم الأخير يهرولون إلى الأغصان العالية. (أتينبورو ، 1991)

ليس من المبالغة توسيع نطاق إصدار أصوات التحذير لتشمل إصدار أصوات تحمل معاني أخرى أكثر تعقيدًا. بالطبع ، يتطلب هذا حدوث ثلاثة تعديلات: جهاز صوتي قادر على صنع أصوات معقدة ، ودماغ قادر على التحكم في عضلات مثل هذا الجهاز ، وعقول قادرة على التجريد لإعطاء ضوضاء عشوائية معنى لأعضاء المجموعة.

الأخير ليس من الصعب تخيله. أظهرت الأبحاث أن الشمبانزي يمكنه التفكير في التجريدات. على سبيل المثال ، لوسي ، وهي شمبانزي في معهد دراسات الرئيسيات بجامعة أوكلاهوما ، تعلمت لغة الإشارة ، وتسمي البطيخ يشرب الفاكهة ، والبط الطيور المائية ، واخترع اسم التوت الصخري لجوز البرازيل. (ليكي ، 1978)

إن أول اثنين ، الجهاز الصوتي المعقد والدماغ القادر على التحكم فيه ، يبدوان المقاطعة الخاصة للإنسان. في الواقع ، الطريقة التي يصنف بها علماء الأنثروبولوجيا الجماجم الأحفورية على أنها بشرية أو رئيسيات هي شكل قاعدة الجمجمة لإفساح المجال لمثل هذا الجهاز. مع تطور البشر البدائيين إلى بشر ، تغيرت حنجرتهم وجماجمهم للسماح لهم بزيادة تنوع وتعقيد الأصوات التي يمكنهم إنتاجها. (Willumsen، 1992) لن يكون هناك سبب وجيه لتطور مثل هذا التغيير ما لم يقدم ميزة في البقاء. في الواقع ، يجب أن تكون الميزة كبيرة ، لأن التغيير جلب معها فرصة متزايدة لموت مالكها. تعني الحنجرة المتغيرة أنه لم يعد بإمكانها البلع والتنفس في وقت واحد ، وهذا ممكن قبل التغيير. يمكن أن يختنق Rhe بسهولة. [8)

الغرض الوحيد من مثل هذا التغيير هو تسهيل تعديل معقد للصوت - بمعنى آخر ، التحدث. الغرض من التحدث هو السماح بالاتصال بالأفكار الملموسة والمجردة. لكي يكون الاتصال أكثر قيمة من القدرة على تجنب الاختناق حتى الموت ، يجب أن توفر الرسالة التي يتم توصيلها قيمة أكبر للبقاء على قيد الحياة. من الواضح أن التدريب على تعقيدات بقاء الإنسان ، والذي يتطلب الكثير من الوقت ، يتم توفيره بشكل أفضل عن طريق الكلام. وبما أن البقاء الجسدي ، والتدريب على إيجاد الطعام والماء وتجنب الحيوانات المفترسة ، يتم تدريسه بشكل أفضل من خلال الغريزة والمثال والممارسة ، يجب أن تكون تعقيدات البقاء على قيد الحياة في المجتمع البشري هي التي يعلّمها الكلام وينفذها.

لنعد إلى السبب الذي يجعل النساء أفضل في التعامل مع الرجال. من الواضح أنه مع قيام الإناث من البشر بتزويد الأطفال بتدريبهم الأساسي ، ستكون الأنثى هي التي ستطور أولاً قدرتها على الكلام ، وتحتاج إلى ذلك. سوف تتطور الحياة الاجتماعية المعقدة معها بسبب العقلية الجماعية للإناث ، والتي تحمل الكثير من مزايا البقاء على قيد الحياة لهم ولذريتهم. وهكذا ، أدت الحياة الاجتماعية المعقدة إلى التفكير المعقد ، مما أدى إلى تواصل معقد ، مما أدى إلى تعقيد الحياة الاجتماعية ، مما يتطلب تفكيرًا أكثر تعقيدًا ، والذي يحتاج إلى مهارات اتصال معقدة.

كما أن قدرتها على التعرف على التحولات العاطفية الدقيقة في وجوه الآخرين ستنشأ أيضًا من حملها وتربية الصغار. ستكون مع طفلها منذ ولادته وتهتم به دائمًا ، وغالبًا ما تنظر فقط إلى وجهه وهو يستريح بين ذراعيها. نظرًا لأنه لن يكون قادرًا على الكلام ، فسيتعين عليها استنباط مشاعره وأفكاره من تعبيراته.كلما كانت قدرتها أدق على تمييز تعبير عن آخر ، كان من الأفضل لها تحديد احتياجاتها والعناية بها.

ماذا عن الذكور؟ يبدو أن الإناث طوّرن الكلام ، والمجتمع ، والتعاون ، وأدمغة أكبر وأكثر فاعلية ، وكل شيء تقريبًا يجعل البشر بشرًا ، وأن الذكور كانوا على تواصل معهم. حسنًا ، بطريقة صحيحة. تغير الطبيعة الحيوانات من خلال التطور لتناسب بيئاتهم بشكل أفضل. كانت معظم التغييرات التي تمت مناقشتها أعلاه لتحسين ملاءمة الإناث وصغارها ، نظرًا لأنهم وليس الذكور هم الأكثر أهمية لاستمرار النوع. بالطبع ، كان على الذكر أن يتطور أيضًا. إذا لم يفعل ، لكانت الأنواع قد ماتت.

ومع ذلك ، فإن تطوره لم يوازي تطورها لأن دوره في تطور الثقافة الإنسانية كان مختلفًا. كان عليه أن يطور قدرته على التحدث وفهم الكلام ، أو أنه لا يمكن أن يفهم تدريبه بما يتناسب مع دوره في المجتمع. ومع ذلك ، لم يكن بحاجة إلى الكلام في دوره كصياد. العلامات فعالة مثل الكلام في تنظيم الصيد ، وأقل عرضة لتدمير ساق من خلال تنبيه الفريسة.

على عكس الأنثى ، ربما كان الذكر البدائي يشبه إلى حد كبير الشمبانزي الحالي حول الأبوة. هذا ليس الكثير من الاعتبار. على الأقل ليس في البداية. قد يأخذ مصلحة غير رسمية ، أو يوفر الحماية. ومع ذلك ، فإن تفاعله مع الرضيع غير المجهز لإطعامه لن يكون له ارتباط بيولوجي قوي مثل أمه.

لاحقًا ، عندما يكبر الطفل ، سيهتم أكثر إذا كان ذكرًا. سيكون من وظيفته تدريب الطفل على وظيفته في المجتمع - أن يكون صيادًا. ومع ذلك ، قد لا يكون هذا مصلحة أبوية مرة أخرى ، ولكن مرشد.

كان للذكر أسلوب حياة نشط ، وليس نمط حياة مستقر. واجبه تجاه المجموعة هو الصياد الذي يملي ذلك. يتألف الصيد ، في مجتمع صائدي جامعي ، من الزحف فوق مساحات شاسعة بحثًا عن علامات طرائد. بمجرد أن يجد اللعبة ، يجب أن يطاردها ويقتلها. هذا الأخير يمكن أن يعني في كثير من الأحيان الكثير من الجري. سيكون الذكور نشيطين ، وكلما زاد نشاطهم زادت كفاءة صياديهم.

لن يطور عقلية المجموعة. بدلاً من ذلك ، سيكون الاستقلالية خاصية أكثر قيمة. يكون الصيادون أكثر نجاحًا عندما يعملون معًا. يمكن أن تلاحق وتقتل حيوانات أكبر وأسرع مما يمكن للصياد الفردي. سيكون هذا صحيحًا بشكل خاص بالنسبة للبشر البدائيين ، الذين لم يكن لديهم سوى القليل من الأسلحة بخلاف الصخور والهراوات (بمجرد أن اكتشفوا كيفية استخدامها). ومع ذلك ، فإن هذا البحث هو جهد تعاوني بين وكلاء يتصرفون بشكل مستقل ، حيث يتصرف كل مشارك بمفرده ويستجيب للظروف التي يراها شخصيًا ويمكنه التحكم فيها. سيكون التشبيه لعبة كرة قدم. يرسل المدرب اللعب. كل لاعب لديه نفس الغاية في الاعتبار: الهجوم يريد كسب مقدار من الياردات ، والدفاع يريد منع ذلك. ومع ذلك ، بمجرد أن تبدأ المسرحية ، يكون كل رجل لنفسه ، يتحرك ويتفاعل بالطريقة التي يعتقد أنها ستحقق هدف فريقه بشكل أفضل ولا يأمر به أحد. إنهم لا يفكرون حتى في فكرة قيام كل شخص بنفس الشيء - لن ينجح. [9)

كما أنه سيطور الحواس التي تعمل بشكل مختلف عن النساء. لم يكن بحاجة إلى مثل هذا السمع الحاد أو الرائحة ، والتمييز الدقيق للألوان ، والقدرة على اكتشاف الفروق الدقيقة في التعبيرات ، حيث لم يكن أي منها ضروريًا للصيد. ما سيطوره هو إحساس أفضل بالعلاقات المكانية ، والهندسة ، والمقذوفات ، والقدرة على تركيز انتباهه على المهمة المطروحة لاستبعاد المشتتات.

الأولان ، الإحساس الجيد بالعلاقات المكانية والهندسة ، ضروريان للصيد الفعال. يمكن للصياد الجيد أن يقوم بالتمييز الدقيق في المسافة والزاوية ، لأن فريسته وطريقته في التعامل معها يغيران كليهما باستمرار.

الثلاثة الأخيرة ، المقذوفات واللمس والبراعة اليدوية ، هي نتيجة للتطور التدريجي للذكر البدائي إلى الإنسان البشري. إحدى سمات الإنسانية هي القدرة على صنع الأدوات واستخدامها. تستخدم العديد من الحيوانات الأدوات: يصنع الشمبانزي أداة لسبر تلال النمل الأبيض وسحبها للخارج ، ويستخدم صخرة وسندانًا (صخرة أخرى أو غصنًا) لكسر الصواميل المفتوحة التي تكسر فيها بعض الطيور القواقع والمحار عن طريق رميها على الصخور ، أو الصخور عليهم. (أتينبورو ، 1991)

ومع ذلك ، فإن البشر أفضل في صنع واستخدام الأدوات من أي مخلوق آخر على وجه الأرض. أحد الأسباب هو حاسة اللمس لدى الناس وقدرتهم على التلاعب الجيد بالأشياء بأيديهم. مع تطور البشر ، تطورت أدواتهم أيضًا. من المحتمل أن الأدوات المبكرة كانت عرضية أكثر من كونها مقصودة - حصاة أو عصا تصادف وجود صخرة تحطمت ، مما جعل حافة حادة وجدها المستخدم فعالة في العظام التي ، عند كسرها ، أصبحت مدببة. على أي حال ، ربما استخدموا هذه الأدوات ثم تخلصوا منها على الفور. (ليكي ، 1978)

في النهاية ، على الرغم من ذلك ، أدرك بعض الإنسان البدائي اللامع أنه من الجيد التمسك بمثل هذه العناصر المفيدة. بدلاً من إسقاطهم ، أخذهم معهم. ومع ذلك ، كل شيء يرتدي. أخيرًا ، رأى أحدهم كيف شكلت الصدفة الحجارة أو العظام أو القرون ، وحاول القيام بذلك من تلقاء نفسه. بعد بضعة محاولات ، أو بضعة آلاف ، نجحت. تمت متابعة التحسينات.

يتطلب التحسين الحقيقي في صنع الأدوات الحجرية والعظمية دقة اللمس والتلاعب. سيؤدي ضرب صخرتين معًا إلى إنشاء حافة صالحة للاستعمال. ولكن لصنع أداة مفيدة حقًا ، يتطلب الأمر العديد من الضربات الصغيرة لإنشاء رقائق ، أو تقطيع حافة مستقيمة رفيعة ، أو تكييف سكين الصوان مع مكشطة أو نقطة الخرامه أو الرمح. بدون التحكم الدقيق في الأيدي الأكثر ثراءً ، من المرجح أن يقوم صانع الأدوات ، من خلال الحماقة ، بالتدمير بدلاً من إنشاء مثل هذه الأدوات.

من الممكن أن تكون قدرات التلاعب الذكورية والتركيز أحادي التفكير قد نشأت لأن أسلافه صنعوا أدوات وأسلحة جيدة. على الرغم من أنه من الصحيح أن الإناث من البشر البدائيين كان من المحتمل أن يصنعوا أدوات مثل نظرائهم من الذكور ، إلا أن الأدوات التي صنعتها لم تكن بحاجة إلى نفس الدقة والجودة: عصا مدببة ستحفر جذرًا ، وستعمل تقشر الحجر الخام كمكشطة إخفاء أو فأس. وبالتالي ، كان لديها ضغط أقل عليها لتطوير المهارات اليدوية والتركيز.

ومع ذلك ، هناك اختلاف في الحجم بين الصخرة ونقطة الرمح الحادة والمتوازنة عند الصيد. كلما كانت مهارات الذكر أفضل ، زادت جودة أدواته وأسلحته ، وبالتالي نجاحه كصياد. كان الضغط عليه لتطوير البراعة اليدوية قويًا. بالإضافة إلى ذلك ، لضمان القيام بما يريد في صنع أداة ، كان عليه التركيز على ما كان يفعله: قد يؤدي إلهاء لحظة ما إلى توجيه ضربة غير دقيقة إلى نقطة الرمح الصوان ، مما يؤدي إلى تدمير كل التشكيل السابق الدقيق.

أخيرًا ، سيتطور إحساس جيد بالمقذوفات لدى الذكور أثناء تطويرهم لتقنيات الصيد الخاصة بهم لتشمل رمي الحجارة والرماح ، وفي النهاية استخدام الأقواس والسهام. لم يعد الأمر يتعلق بالتحليل الفوري للزوايا والمسافات لقطع حيوان يجري بدلاً من مجرد متابعة مساراته. أصبح من الضروري الآن مراعاة الزاوية والمسافة والسرعة والجاذبية والقوة الشخصية لتحديد مكان تقاطع الهدف المتحرك والجسم الذي تم إلقاؤه. مثل هذه القدرة ستضمن ضرب الحيوان في كثير من الأحيان ، مما يحسن من نجاح الصيد ، ويؤدي إلى ضغط تطوري لتحسين هذه القدرة.

ما ورد أعلاه هو بعض الآثار البيولوجية المحتملة لتغيير الإنسان البدائي في كيفية جمع الطعام وتقاسمه. ومع ذلك ، فإن البشر ليسوا كائنات بيولوجية فحسب ، بل كائنات اجتماعية. في هذه المرحلة ، أود استكشاف بعض التأثيرات على العلاقات الاجتماعية التي نشأت من المخيم والاعتماد المتبادل بين الجنسين.


كان المفكر السويسري المولد من أبرز منتقدي الداروينية في أمريكا لويس اغاسيز. ماذا كان لحمه مع داروين؟

أغاسيز هو أهم مؤيد لنظرية تُعرف باسم "الخلق الخاص" ، وهي الفكرة القائلة بأنه ذات مرة في الماضي البعيد ، خلق الله كل الأنواع كما ظهرت في ذهنه ، في مناطق معينة من العالم ، بشكل ثابت ، حتى لا يتغيروا. إذا أنشأ فراشة الملك ، في الولايات المتحدة ، فستكون تلك الفراشة هي نفسها من جيل إلى جيل ، مرارًا وتكرارًا مع جميع الأنواع الأخرى.

تدرب أغاسيز في باريس وكان يدرس في سويسرا ، عندما دعته هارفارد للحضور وإلقاء سلسلة من المحاضرات في أربعينيات القرن التاسع عشر. وهو في الأساس لم يغادر. كانت هذه هي المرة الأولى في حياته التي التقى فيها بأناس سود ، أميركيين من أصل أفريقي ، وكان لديه رد فعل فوري. شكل هذا تطبيقه لفلسفة الخلق الخاصة على البشر ، في نظرية أصبحت تُعرف باسم تعدد الجينات. يجادل بأن الأشخاص البيض نشأوا في منطقة معينة في أوروبا ، وأن السود نشأوا في إفريقيا ، وأن الآسيويين نشأوا في الجزء الآسيوي من العالم. إن القول بأن السود والبيض خُلقوا في أماكن مختلفة ، ولديهم قدرات مختلفة ، كان بالطبع حجة عظيمة للرق. على النقيض من ذلك ، يقول داروين أنه سواء كانوا من السود أو الأصفر أو الأبيض ، فإن جميع البشر ينحدرون من نفس السلف.


كيف يقوم البشر بتشكيل تطورنا الخاص

مثل الأنواع الأخرى ، نحن نتاج ملايين السنين من التكيف. نحن الآن نأخذ الأمور بأيدينا.

عندما قابلت سايبورغ نيل هاربيسون، في برشلونة ، بدا مثل أي محب محلي ، باستثناء الهوائي الأسود الذي يتقوس بشكل مثير للإعجاب من مؤخرة جمجمته فوق ممسحة الشعر الأشقر.

كان ذلك في شهر ديسمبر ، وكان هاربيسون ، 34 عامًا ، يرتدي قميصًا رماديًا بسحاب تحت معطف طاووس أسود ، وبنطلون رمادي ضيق. وُلِد في بلفاست ونشأ في إسبانيا ، ويعاني من حالة نادرة تسمى الوخز اللوني لا يمكنه إدراك اللون. لقد غيّر هذا الهوائي ، الذي ينتهي بمستشعر الألياف الضوئية الذي يحوم فوق عينيه مباشرة.

لم يشعر هاربيسون أبدًا أن العيش في عالم أبيض وأسود يمثل إعاقة. "أرى مسافات أطول. كما أنني أتذكر الأشكال بسهولة أكبر لأن اللون لا يشتت انتباهي "، كما أخبرني بلغته الإنجليزية الحذرة والحيادية.

لكنه كان شديد الفضول لمعرفة كيف تبدو الأشياء بالألوان أيضًا. بعد أن تدرب كموسيقي ، كانت لديه فكرة في أواخر سن المراهقة لمحاولة اكتشاف اللون من خلال الصوت. بعد بعض البدايات الكاذبة منخفضة التقنية ، وجد في أوائل العشرينات من عمره جراحًا (لا يزال مجهولاً) كان على استعداد لزرع جهاز ، وهو تحسين إلكتروني لذاته البيولوجية.

يلتقط مستشعر الألياف الضوئية الألوان أمامه ، وتقوم رقاقة مزروعة في جمجمته بتحويل تردداتها إلى اهتزازات على مؤخرة رأسه. تصبح تلك ترددات صوتية ، تحول جمجمته إلى نوع من الأذن الثالثة. لقد حدد سترتي باللون الأزرق بشكل صحيح ، وأشار الهوائي إلى صديقه مون ريباس ، فنان وراقص سايبورغ ، وقال إن سترتها كانت صفراء - كانت في الواقع صفراء بلون الخردل ، ولكن كما أوضح ، في كاتالونيا "لم نكبر مع الخردل ".

عندما سألت هاربيسون كيف قام الطبيب بتوصيل الجهاز ، قام بفصل الشعر في مؤخرة رأسه بمرح ليريني نقطة دخول الهوائي. تم ضغط اللحم الوردي إلى أسفل بواسطة صفيحة مستطيلة ذات مرسيتين. تحتوي الغرسة المتصلة على شريحة ميكروية تهتز ، وكانت الغرسة الأخرى عبارة عن محور اتصالات Bluetooth ، حتى يتمكن أصدقاؤه من إرسال ألوان له عبر هاتفه الذكي.

كان الهوائي بمثابة وحي لهاربيسون. العالم أكثر بهجة بالنسبة له الآن. وقال إنه بمرور الوقت ، بدأت المدخلات تبدو وكأنها لا تشبه البصر ولا السمع بل الحاسة السادسة.

قبل 12500 عام: تطورت لتعيش على ارتفاعات عالية

ومع ذلك ، فإن الجزء الأكثر إثارة للاهتمام في الهوائي هو أنه يمنحه قدرة لا يملكها بقيتنا. نظر إلى المصابيح الموجودة على سطح السفينة وشعر أن أضواء الأشعة تحت الحمراء التي تنشطها قد انطفأت. نظر إلى المزارعون وكان بإمكانه "رؤية" العلامات فوق البنفسجية التي تظهر مكان وجود الرحيق في مراكز الأزهار. إنه لم يضاهي المهارات البشرية العادية فحسب ، بل تجاوزها.

إنه إذن خطوة أولى نحو الهدف الذي لطالما كان لدى المستقبليين البصيرة ، وهو مثال مبكر لما قاله راي كورزويل في كتابه المشهور التفرد قريب يدعو "التوسع الهائل للإمكانات البشرية". لم يكن المقصود من Harbisson بالتحديد أن يبدأ حلم كورزويل - رؤيته للمستقبل هي سيلفان أكثر من السيليكون. ولكن منذ أن أصبح أول سايبورغ رسمي في العالم (أقنع الحكومة البريطانية بالسماح له بارتداء الهوائي في صورة جواز سفره ، بحجة أنه ليس جهازًا إلكترونيًا ، ولكنه امتداد لدماغه) ، أصبح أيضًا مبشرًا. سرعان ما تبعه ريباس فيما يسمى أحيانًا ما يسمى بـ "ما بعد الإنسانية" من خلال توصيل جهاز رصد زلزالي في هاتفها بمغناطيس اهتزازي مدفون في أعلى ذراعها. تحصل على تقارير في الوقت الفعلي عن الزلازل ، مما يسمح لها بالشعور بالارتباط بحركات الأرض وتفسيرها من خلال الرقص. تقول: "أعتقد أنني شعرت بالغيرة".

وعد كورزويل: "سوف نتجاوز كل قيود بيولوجيتنا". "هذا هو ما يعنيه أن تكون إنسانًا - لتوسيع هويتنا."

من الواضح أن هوائي هاربيسون هو مجرد بداية. لكن هل نحن في طريقنا لإعادة تعريف كيف نتطور؟ هل يعني التطور الآن ليس فقط الطحن البطيء للانتقاء الطبيعي الذي ينشر الجينات المرغوبة ، ولكن أيضًا كل ما يمكننا القيام به لتضخيم قوتنا وقوى الأشياء التي نصنعها - اتحاد الجينات والثقافة والتكنولوجيا؟ وإذا كان الأمر كذلك ، فأين يأخذنا؟

قبل 8000 عام: التكيف مع المناخ الصحراوي

التطور التقليدي على قيد الحياة وبصحة جيدة في جنسنا البشري. منذ وقت ليس ببعيد ، عرفنا تركيبة حفنة فقط من حوالي 20000 جينة مشفرة للبروتين في خلايانا اليوم نعرف وظيفة حوالي 12000. لكن الجينات ليست سوى نسبة ضئيلة من الحمض النووي في جينومنا. من المؤكد أن تأتي المزيد من الاكتشافات - وبسرعة. من هذا الكم الهائل من المعلومات الجينية ، حدد الباحثون بالفعل عشرات الأمثلة للتطور الحديث نسبيًا. هاجر الإنسان الحديث تشريحيا من أفريقيا في وقت ما بين 80000 و 50000 سنة مضت. كان ميراثنا الجيني الأصلي مناسبًا للمناخات الدافئة حيث تطورنا أولاً من أشباه البشر الأوائل إلى البشر ، من مشاة الأصابع إلى الصيادين وجامعي الثمار. ولكن حدث الكثير منذ ذلك الوقت ، حيث توسع البشر في جميع أنحاء العالم ، كما أن المتطلبات التي تفرضها التحديات الجديدة قد غيرت تركيبتنا الجينية.

وتكثر الأمثلة الواقعية الحديثة لهذه العملية. يمتلك السكان الأصليون الأستراليون الذين يعيشون في المناخات الصحراوية متغيرًا جينيًا ، تم تطويره في السنوات العشرة آلاف الماضية ، والذي يسمح لهم بالتكيف بسهولة أكبر مع درجات الحرارة المرتفعة للغاية. في عصور ما قبل التاريخ ، كان معظم البشر ، مثل الثدييات الأخرى ، لا يستطيعون هضم الحليب إلا في مرحلة الطفولة - كان لدينا جينات أوقفت إنتاج إنزيم هضم الحليب عندما كنا مفطومين. ولكن منذ حوالي 9000 عام ، بدأ بعض البشر في رعي الحيوانات بدلاً من مجرد اصطيادها. طور هؤلاء الرعاة تعديلات جينية سمحت لهم بمواصلة صنع الإنزيم المناسب طوال حياتهم ، وهو تكيف سهل عندما كانت مواشيهم تنتج بروتينًا غنيًا بالفيتامينات.

في مقال حديث في عالم، كتب جون هوكس ، عالم الأنثروبولوجيا القديمة بجامعة ويسكونسن-ماديسون ، مدى إعجابه بالسرعة التي تم بها نشر الجين: "حتى 10 بالمائة لكل جيل. كانت ميزتها هائلة ، وربما كانت أقوى ميزة معروفة لأي سمة بشرية حديثة ".

وبالمثل ، فإن أسلاف جميع غير الأفارقة جاءوا من أفريقيا ببشرة داكنة. في الواقع ، حتى قبل 10000 عام ، وفقًا للباحثين ، بدت البشرة الأوروبية والأفريقية متشابهة إلى حد كبير. ولكن بمرور الوقت ، طور البشر في المناخات الشمالية الداكنة بشرة أقل تصبغًا ، مما ساعد على امتصاص أشعة الشمس فوق البنفسجية وتكوين فيتامين د بكفاءة أكبر. يمتلك الإنويت في جرينلاند تكيفًا يساعدهم على هضم أحماض أوميغا 3 الدهنية في الأسماك بشكل أفضل بكثير من بقيتنا. تطور السكان الأصليون بالقرب من مدينة سان أنطونيو دي لوس كوبريس الأرجنتينية ليكونوا قادرين على شرب المستويات العالية من الزرنيخ التي حدثت بشكل طبيعي في المياه الجوفية.

التطور لا هوادة فيه عندما يمكن زيادة فرصة البقاء على قيد الحياة ، فإنه يجد طريقة لإجراء تغيير - في بعض الأحيان عدة طرق مختلفة. لدى بعض سكان الشرق الأوسط تنوع جيني يختلف عن تلك التي يتعين على سكان شمال أوروبا حمايتها من عدم تحمل اللاكتوز. وهناك ستة تكيفات جينية متميزة تحمي الأفارقة من الملاريا (أحدها له عيب كبير في التسبب أيضًا في فقر الدم المنجلي ، إذا كان الشكل المتغير للجين موروثًا من كلا الوالدين). اكتشف الباحثون في الخمسين عامًا الماضية مجموعة متنوعة من التكيفات في الأنديز والإثيوبيين والتبتيين التي تسمح لهم بالتنفس بكفاءة أكبر على ارتفاعات عالية. يحتفظ سكان الأنديز بمستويات أعلى من الأكسجين في دمائهم. بين التبتيين ، هناك دليل على أن الجين تم إدخاله من خلال التهجين مع دينيسوفان ، وهو فرع غامض من سلالة الإنسان الذي مات منذ عشرات الآلاف من السنين. كل هذه التعديلات تمنح السكان الأصليين الذين يعيشون على ارتفاعات عالية ميزة على الزائر المثير للدهشة الذي يلهث بحثًا عن الأكسجين في هواء الجبل.

في وقت مبكر من أصل الأنواع، يخرج تشارلز داروين محاربًا: "الانتقاء الطبيعي ، كما سنرى فيما بعد ، هو قوة جاهزة باستمرار للعمل ، وهي متفوقة بما لا يقاس على جهود الإنسان الضعيفة ، مثل أعمال الطبيعة على أعمال الفن." نُشر الكتاب عام 1859. هل ما كان صحيحًا في ذلك الوقت لا يزال صحيحًا حتى يومنا هذا؟ هل كان هذا صحيحًا حتى في حياة داروين؟ قد يكون التطور البيولوجي عنيدًا ، وفي الواقع أكثر مهارة من التطور الجيني الذي يمكن أن يؤثر عليه البشر من خلال التهجين في النباتات والحيوانات ، ولكن ما مدى أهميته ، إذا تم قياسه مقابل التكيفات التي يمكننا ابتكارها باستخدام أدمغتنا؟ لإعادة صياغة قول عالم الأنثروبولوجيا القديمة ميلفورد وولبوف ، إذا كان بإمكانك ركوب الخيل ، فهل يهم إذا كان بإمكانك الجري بسرعة؟

في عالمنا الآن ، المحرك الأساسي للنجاح الإنجابي - وبالتالي التغيير التطوري - هو الثقافة ، وقريبتها المسلحة ، التكنولوجيا. ذلك لأن التطور لا يضاهي سرعة وتنوع الحياة الحديثة. على الرغم مما حققه التطور في الماضي القريب ، فكر في مدى ضعف تكيفنا مع شاشات الكمبيوتر والجداول الزمنية على مدار 24 ساعة ، وأكياسنا المالحة من رقائق الذرة والبيئات المستنفدة للأمراض. لماذا تكون ساعاتنا الداخلية جامدة للغاية؟ لماذا لا يمكن أن تتحول الزائدة الدودية التي تبدو عديمة الفائدة ، والتي ربما ساعدتنا ذات مرة على هضم العشب ، إلى تكسير السكريات بدلاً من ذلك؟ إذا كانت علم الوراثة البشرية شركة تقنية ، لكانت قد أفلست عندما ظهرت الطاقة البخارية. تدعو خطة عملها إلى ظهور سمة بالصدفة ثم نشرها عن طريق التكاثر الجنسي.

يعمل هذا بشكل رشيق في الفئران ، التي يمكنها إنتاج نفايات جديدة في غضون ثلاثة أسابيع ، لكن البشر يتعاملون مع الأمور ببطء أكبر ، وينتجون جيلًا جديدًا فقط كل 25 إلى 35 عامًا أو نحو ذلك. بهذا المعدل ، قد يستغرق الأمر آلاف السنين حتى تنتشر سمة مفيدة عبر السكان. بالنظر إلى البروتوكولات المرهقة للتطور الجيني ، فليس من المستغرب أن تكون التكنولوجيا قد حلت محلها. تقوم التكنولوجيا الآن بالكثير من نفس العمل وتقوم به بشكل أسرع بكثير ، مما يعزز مهاراتنا الجسدية ، ويعمق نطاقنا الفكري ، ويسمح لنا بالتوسع في بيئات جديدة وأكثر تحديًا.

يقول جورج تشيرش ، مهندس جزيئات له موعد مشترك في جامعة هارفارد ومعهد ماساتشوستس للتكنولوجيا: "يتوقف الناس عن دراسة داروين والحمض النووي". لكن معظم الاختيار اليوم يحدث في الثقافة واللغة وأجهزة الكمبيوتر والملابس. في الأيام الخوالي ، في أيام الحمض النووي ، إذا كان لديك طفرة رائعة ، فقد تنتشر في الجنس البشري خلال مائة ألف عام. اليوم ، إذا كان لديك هاتف خلوي جديد أو عملية تصنيع تحويلية ، فقد تنتشر في غضون أسبوع ".

الوقت الحاضر: التكنولوجيا مقابل الانتقاء الطبيعي

من المؤكد أن الصورة أكثر تعقيدًا. كما أشار كاتب السايبربانك ويليام جيبسون: "المستقبل هنا بالفعل. لم يتم توزيعها بالتساوي حتى الآن ". يعيش البعض منا في عالم الكنيسة من السفر بالطائرات النفاثة والزواج بين المجتمعات والطب الجزيئي والعلاج الجيني ، ويبدو أننا نتجه نحو وقت يكون فيه تركيبنا الجيني الأصلي مجرد مسودة يجب تصحيحها. ولكن خارج المناطق الأكثر تطورًا في العالم ، لا يزال الحمض النووي في كثير من الأحيان هو القدر.

ومع ذلك ، ليست كل الاتجاهات لا رجوع فيها. هناك سيناريوهات سيعود بموجبها الانتقاء الطبيعي إلى مركز الصدارة بالنسبة لبقيتنا أيضًا. إذا كان هناك تفشي مرض عالمي ، على سبيل المثال ، على غرار جائحة الإنفلونزا الكبير عام 1918 ، فإن أولئك الذين لديهم مقاومة للعامل الممرض (بسبب نظام مناعي قوي أو بكتيريا واقية يمكن أن تجعل هذا العامل الممرض غير ضار) ميزة تطورية هائلة ، وستنتقل جيناتهم إلى الأجيال اللاحقة بينما يموت بقيتنا.

لدينا اليوم أدوية لمكافحة العديد من الأمراض المعدية ، لكن البكتيريا الخبيثة تطورت مؤخرًا ولا تستجيب للمضادات الحيوية. يمكن أن يرسل السفر بالطائرة عاملًا معديًا حول العالم في يوم أو يومين. قد يمنع تغير المناخ درجات الحرارة الباردة من قتل أي حيوان يحمله ، فقد يكون الشتاء قد قتل مرة واحدة البراغيث التي كانت تؤوي الطاعون.

تقول Elodie Ghedin ، عالمة الأحياء الدقيقة في جامعة نيويورك ، "لا أعرف لماذا لا يشعر الناس بالخوف أكثر من ذلك". ناقشت أنا وهي مثال الإيدز ، الذي أودى بحياة 35 مليون شخص في جميع أنحاء العالم ، وهو عدد الوفيات يعادل تقريبًا عدد الوفيات التي حدثت في جائحة عام 1918. اتضح أن نسبة صغيرة من الناس - لا تزيد عن واحد في المائة - لديهم طفرة في الجين يغير سلوك البروتين الخلوي الذي يجب أن يلتصق به فيروس نقص المناعة البشرية ، الفيروس الذي يسبب الإيدز ، مما يجعله شبه مستحيل بالنسبة لهم للإصابة. إذا كنت تعيش في قرية غرينتش بمدينة نيويورك ، مع إمكانية الوصول إلى أفضل الأدوية المضادة للفيروسات ، فقد لا يقرر هذا ما إذا كنت ستعيش أو تموت. ولكن إذا كنت مصابًا بفيروس نقص المناعة البشرية في المناطق الريفية في إفريقيا ، فقد يكون ذلك جيدًا جدًا.

هناك العديد من السيناريوهات التي يمكن أن تعود بها الجينات إلى مركز الصدارة في الدراما البشرية. كريس إمبي ، أستاذ علم الفلك في جامعة أريزونا وخبير في السفر إلى الفضاء ، يتوقع مستوطنة دائمة على كوكب المريخ خلال حياة أحفادنا ، والتي تضم 100 أو 150 شخصًا ضروريين لإنشاء مجتمع قابل للحياة وراثيًا. أول موجة صغيرة من الاستيطان يعتبرها أقرب في متناول اليد: "عندما يستنشق إيلون ماسك الصمغ ، قد يقول من 10 إلى 15 عامًا" ، كما يقول إمبي ، "لكن 30 إلى 40 لا يبدو أنها جذرية". ويضيف أنه بمجرد إنشاء المستوطنة ، "ستقوم بتسريع عمليات التطور الطبيعية. سيكون لديك بيئة مصطنعة وصعبة جسديًا للغاية ستشكل إطار عمل المسافرين أو المستعمرين بطريقة عدوانية إلى حد ما ". يقول إن الأرض المثالية التي تحولت إلى المريخ ستكون طويلة ونحيلة ، لأن الجاذبية على الكوكب الأحمر لها حوالي ثلث قوة الأرض. على مر الأجيال ، قد تتلاشى الرموش وشعر الجسم في بيئة لا يتلامس فيها الناس مع الغبار بشكل مباشر. يتنبأ إمبي - بافتراض أن البشر المريخيين لم يتزاوجوا مع البشر الأرضي - تغيرات كيميائية حيوية مهمة في "عشرات الأجيال ، تغيرات فيزيائية في مئات الأجيال".

تستمر إحدى السمات البشرية ذات المكون الجيني القوي في الزيادة في القيمة ، حتى مع تزايد هيمنة التكنولوجيا. يبقى الطموح العالمي للبشرية ذكاء أكبر. لا توجد سمة أخرى مرغوبة للغاية ولا فائدة أخرى لها ، لذلك فهي متنوعة في تطبيقاتها ، هنا وفي أي عالم يمكننا تخيله. كان لا غنى عنه لأسلافنا في إفريقيا وسيكون مفيدًا لأحفادنا على الكوكب الذي يدور حول النجم بروكسيما سنتوري ، في حال وصلنا إلى هناك. على مدى مئات الآلاف من السنين ، تطورت جيناتنا لتكريس المزيد والمزيد من الموارد لأدمغتنا ، ولكن الحقيقة هي أننا لا نستطيع أبدًا أن نكون أذكياء بما يكفي.

الحاضر والمستقبل القريب: افعل ذلك بنفسك التطور

على عكس أسلافنا ، قد لا نحتاج قريبًا إلى انتظار التطور لإصلاح المشكلة. في عام 2013 ، شرع نيك بوستروم وكارل شولمان ، وهما باحثان في معهد مستقبل الإنسانية بجامعة أكسفورد ، في التحقيق في التأثير الاجتماعي لتعزيز الذكاء ، في ورقة بحثية لـ السياسة العالمية. ركزوا على اختيار الأجنة عن طريق الإخصاب في المختبر. مع التلقيح الاصطناعي ، يمكن للوالدين اختيار الجنين الذي سيتم زرعه. من خلال حساباتهم ، فإن اختيار "الجنين الأكثر ذكاءً" من بين أي 10 معطيات سيزيد معدل ذكاء الطفل بمقدار 11.5 نقطة تقريبًا فوق الفرصة. إذا كانت المرأة على استعداد للخضوع لعلاجات هرمونية أكثر كثافة لإنتاج البويضات بشكل أسرع - "باهظة الثمن ومرهقة" ، كما لاحظت الدراسة مع بخس ، فإن القيمة يمكن أن تنمو.

ومع ذلك ، فإن الفائدة الحقيقية ستكون في المكسب المركب لأحفاد المستلم: بعد 10 أجيال ، وفقًا لشولمان ، قد يتمتع السليل بمعدل ذكاء يصل إلى 115 نقطة أعلى من عظامه أو أعظمها. -جدة-جد-جد-جدتي. كما أوضح لي ، فإن هذه الميزة مبنية على افتراضات متفائلة للغاية ، ولكن على الأقل سيكون لدى المتلقي العادي لهذا التدليك الجيني ذكاء مساوٍ لذكاء عبقري اليوم. تشير الورقة البحثية إلى أن استخدام الخلايا الجذعية الجنينية ، التي يمكن تحويلها إلى حيوانات منوية أو بويضات في غضون ستة أشهر فقط ، قد يؤدي إلى نتائج أسرع بكثير. من يريد أن ينتظر قرنين ليكون سليل عرق العباقرة؟ ذكر شولمان أيضًا أن الورقة أغفلت حقيقة واحدة واضحة: "في غضون 10 أجيال ، من المحتمل أن تكون هناك برامج كمبيوتر تتفوق في الأداء حتى على أكثر البشر تحسنًا في جميع المجالات."

هناك اعتراض أكثر إلحاحًا على هذا السيناريو ، على الرغم من ذلك: نحن لا نعرف بعد ما يكفي عن الأساس الجيني للذكاء لاختياره. لا يقوم أحد الأجنة بحساب التفاضل والتكامل بشكل متقدم بينما يظل الآخر عالقًا في الأعداد الصحيحة. اعترافًا بالمشكلة ، يدعي المؤلفون أن القدرة على الاختيار من أجل "التعزيز المعرفي المتواضع" قد تكون فقط من خمس إلى 10 سنوات.

للوهلة الأولى قد يبدو هذا غير محتمل. الأساس الجيني للذكاء معقد للغاية. للذكاء مكونات متعددة ، وحتى الجوانب الفردية - القدرة الحسابية ، والوعي المكاني ، والتفكير التحليلي ، ناهيك عن التعاطف - من الواضح أنها متعددة الجينات ، وتتأثر جميعها بالعوامل البيئية أيضًا. ستيفن هسو ، نائب الرئيس للأبحاث في جامعة ولاية ميشيغان ، الذي شارك في تأسيس مختبر الجينوم المعرفي في BGI (معهد بكين للجينوم سابقًا) ، قدّر في مقال نشر عام 2014 أن هناك ما يقرب من 10000 متغير جيني من المحتمل أن يكون لها تأثير على الذكاء. قد يبدو هذا مخيفًا ، لكنه يرى القدرة على التعامل مع هذه المتغيرات العديدة كما هو الحال هنا تقريبًا - "في السنوات العشر القادمة" ، كما يكتب - ولا يعتقد آخرون أنك بحاجة إلى معرفة جميع الجينات المعنية لبدء الاختيار الأكثر ذكاءً الأجنة. يقول تشرش: "السؤال ليس إلى أي مدى نعرف أو لا نعرف". "إنه مقدار ما نحتاج إلى معرفته لإحداث تأثير. ما مقدار ما نحتاج إلى معرفته عن الجدري لصنع لقاح؟ "

إذا كانت تشيرش وهسو على حق ، فسرعان ما يكون الشيء الوحيد الذي يعيقنا هو أنفسنا. ربما لا نريد أن نمارس علم تحسين النسل على جينوماتنا الطبيعية. ومع ذلك ، هل سنتوقف؟ إذا كان الأمر كذلك، إلى متى؟ ظهرت تقنية جديدة تسمى CRISPR-Cas9 ، تم تطويرها جزئيًا في مختبر تشيرش ، والتي ستختبر القيود المفروضة على فضول الإنسان. تم اختبار CRISPR لأول مرة في عام 2013 ، وهو إجراء لاقتطاع جزء من تسلسل الحمض النووي من الجين ووضع جزء مختلف فيه بسرعة وبدقة. ما كان يستغرق الباحثين سنوات الآن يستغرق جزءًا صغيرًا من الوقت. (انظر "DNA Revolution" في عدد أغسطس 2016 من ناشيونال جيوغرافيك.)

لم تكن هناك تقنية بعيدة مثل هذه القوة للتلاعب في الجينوم البشري. قارن بين CRISPR و IVF. باستخدام التلقيح الاصطناعي ، يمكنك اختيار الجنين الذي تريده من تلك التي قدمتها الطبيعة ، ولكن ماذا لو لم يكن أي من الأجنة في مجموعة معينة ، على سبيل المثال ، ذكيًا بشكل غير عادي؟ التكاثر هو crapshoot. قصة ، من المحتمل أن تكون ملفقة ، توضح النقطة: عندما اقترحت الراقصة إيزادورا دنكان للكاتب المسرحي جورج برنارد شو أن لديهم طفلًا معًا حتى يكون مظهرها وعقله ، قيل إنه رد: "ولكن ماذا لو كان ذلك كان لديك عقلك ومظاهري؟ " سوف تقضي تقنية كريسبر على هذا الخطر. إذا طلب التلقيح الاصطناعي من قائمة الطعام ، فهذا يعني أن تقنية كريسبر تطبخ. في الواقع ، مع تقنية كريسبر ، يمكن للباحثين إدخال سمة وراثية جديدة مباشرة في البويضة أو الحيوانات المنوية ، وبالتالي إنتاج ، على سبيل المثال ، ليس فقط طفل واحد بذكاء شو ومظهر دنكان ولكن سلالة لا نهاية لها منهم.

حتى الآن تم إجراء العديد من التجارب باستخدام تقنية كريسبر على الحيوانات. كان مختبر تشيرش قادرًا على استخدام الإجراء لإعادة هندسة أجنة الخنازير لجعل أعضائها أكثر أمانًا لزرعها في البشر. يعمل Kevin Esvelt ، زميل Church’s في MIT Media Lab ، على تغيير جينوم الفأر حتى لا يتمكن الحيوان من استضافة البكتيريا المسببة لمرض لايم. قام الباحث الثالث ، أنتوني جيمس من جامعة كاليفورنيا ، إيرفين ، بإدخال جينات في أنوفيليس البعوض الذي يمنعه من حمل طفيلي الملاريا.

المستقبل القريب: الخيال العلمي يصبح حقيقة

في نفس الوقت تقريبًا ، فاجأ الباحثون في الصين الجميع بإعلانهم أنهم استخدموا كريسبر في أجنة بشرية غير قابلة للحياة لمحاولة إصلاح الخلل الجيني الذي يسبب ثلاسيميا بيتا ، وهو اضطراب دم قاتل. فشلت محاولتهم ، لكنها قربتهم من إيجاد طريقة لإصلاح الخلل. وفي الوقت نفسه ، هناك حظر دولي لجميع العلاجات لإجراء تغييرات وراثية في الجينات البشرية حتى تثبت أنها آمنة وفعالة. كريسبر ليست استثناء.

هل سيستمر هذا التوقف؟ لم يبد أن أي شخص تحدثت إليه يعتقد ذلك. أشار البعض إلى تاريخ التلقيح الاصطناعي كسابقة. تم وصفه لأول مرة كإجراء طبي للأزواج الذين يعانون من العقم. وسرعان ما اتضحت إمكانية القضاء على الأمراض الوراثية المدمرة. استخدمت العائلات ذات الطفرات التي تسببت في الإصابة بأمراض هنتنغتون أو تاي ساكس هذه التقنية لاختيار أجنة خالية من الأمراض حتى تستمر الأم في الحمل. لم يقتصر الأمر على تجنيب الطفل الكثير من البؤس ، ولكن أيضًا نسله المحتمل. حتى لو كان هذا يلعب دور الله في الحضانة ، فإنه لا يزال يبدو معقولًا لكثير من الناس. تشير ليندا ماكدونالد جلين ، عالمة أخلاقيات علم الأحياء بجامعة ولاية كاليفورنيا ، مونتيري باي ، إلى أن "حظر هذا النوع من التكنولوجيا أو عدم استخدامه ، يعني أن التطور كان حميدًا. أنها بطريقة ما كانت إيجابية. يا رب لم يكن! عندما تفكر في الألم والمعاناة التي نتجت عن العديد من الأخطاء ، فإنها تحير العقل ".

عندما أصبح التلقيح الاصطناعي أكثر شيوعًا ، انتشر هدفه المقبول من الوقاية من المرض ليشمل اختيار الجنس - وعلى الأخص في آسيا ، حيث كانت الرغبة في الأبناء طاغية ، ولكن أيضًا في أوروبا وأمريكا ، حيث يتحدث الآباء عن مزايا "التوازن الأسري. " رسميًا ، هذا بقدر ما ذهب الاتجاه نحو الاستخدامات غير الطبية. لكننا من الأنواع التي لا تعرف أبدًا متى تتوقف. قال لي جلين: "لقد كان لدي أكثر من متخصص واحد في التلقيح الصناعي ، أخبرني أنه يمكنهم فحص السمات المرغوبة الأخرى ، مثل لون العين والشعر المطلوبين". "لا يتم الإعلان عنها ، فقط عن طريق الكلام الشفهي." بعبارة أخرى ، الطفل الأشقر ذو العيون الخضراء ، إذا كان هذا هو ذوقك ، فمن الممكن أن يكون هذا هو ذوقك بالفعل.

تعد تقنية كريسبر أكثر قوة من تقنية الإخصاب في المختبر ، مع وجود مخاطر أكبر بكثير من سوء المعاملة ، بما في ذلك الإغراء لمحاولة هندسة نوع من العرق المثالي وراثيًا. روى أحد مكتشفيها ، جينيفر دودنا ، أستاذة الكيمياء والبيولوجيا الجزيئية في جامعة كاليفورنيا ، بيركلي ، لمحاورتها حلمًا حلمت به حيث أتى أدولف هتلر لتعلم التقنية منها ، مرتدية وجه خنزير. لقد راسلتني مؤخرًا عبر البريد الإلكتروني لتقول إنها لا تزال تأمل في أن يستمر التجميد. وكتبت أن ذلك سيتيح لمجتمعنا الوقت للبحث وفهم ومناقشة العواقب ، المقصودة وغير المقصودة ، لتغيير الجينوم الخاص بنا.

على الجانب الآخر ، لا يمكن إنكار الفوائد المحتملة لتطبيق كريسبر على البشر. يأمل جلين على الأقل في إجراء "مناقشات عميقة" أولاً حول كيفية استخدام هذه التقنية. "ما الذي يصبح المعيار الجديد بينما نحاول تحسين أنفسنا؟" هي تسأل. "من الذي يضع المعيار ، وماذا يعني التحسين؟ يمكنك تحسين أداء الأشخاص لجعلهم أكثر ذكاءً ، ولكن هل يعني الذكاء أنهم أفضل أم أكثر سعادة؟ هل يجب علينا تعزيز الأخلاق؟ وماذا يعني ذلك؟"

لا يعتقد العديد من العلماء الآخرين أن الجميع سينتظرون لمعرفة ذلك بمجرد أن يثبت أن تقنية كريسبر آمنة ، وسوف تنحسر الأسئلة الأخلاقية ، تمامًا كما فعلوا مع أطفال الأنابيب. يعتقد تشيرش أن هذا لا يزال يخطئ الهدف: إن البوابات مفتوحة بالفعل لإعادة الهندسة الجينية - تقنية كريسبر ولكنها نقطة أخرى في النهر. ويشير إلى أن هناك بالفعل 2300 تجربة علاج جيني جارية. في العام الماضي ، زعمت الرئيسة التنفيذية لشركة تدعى BioViva أنها نجحت في عكس بعض آثار الشيخوخة في جسدها عن طريق الحقن من العلاج الجيني الذي ابتكرته شركتها. "بالتأكيد ،" يلاحظ تشرش ، "إن انعكاس الشيخوخة هو أمر معزز تمامًا مثل أي شيء آخر كنا نتحدث عنه." تجري أيضًا العديد من تجارب العلاج الجيني لمرض الزهايمر. من المحتمل ألا تثير هذه أي اعتراضات ، لأنها تعالج حالة طبية مدمرة ، ولكن كما يشير تشيرش ، "أي عقاقير تعمل لمنع مرض الزهايمر من المحتمل أن تعمل أيضًا على تعزيز الإدراك ، وستعمل على البالغين تقريبًا بحكم التعريف. " في شباط (فبراير) 2016 ، انهارت الحدود أكثر قليلاً عندما أعطى منظم الخصوبة المستقل في المملكة المتحدة الإذن لفريق البحث باستخدام كريسبر لاستكشاف آليات الإجهاض مع الأجنة البشرية (سيتم تدمير جميع الأجنة المستخدمة في التجارب في النهاية - لن ينتج عن ذلك حمل) .

الكنيسة لا يمكن أن تنتظر الفصل القادم. يقول: "لقد ترك التطور الثقافي الحمض النووي في الغبار ، لكنه الآن يلحق بالركب".

المستقبل البعيد: هل يستطيع البشر التكيف مع الكوكب الأحمر؟

قد تندمج أجسادنا وأدمغتنا والآلات من حولنا يومًا ما ، كما يتنبأ كورزويل ، في ذكاء جماعي واحد ضخم. ولكن إذا كان هناك شيء واحد أظهره التطور الطبيعي ، فهو أن هناك العديد من المسارات لنفس الهدف. نحن الحيوان الذي يعبث بلا توقف بحدودنا الخاصة. يسافر تطور التطور عبر طرق متوازية متعددة. مهما كانت المهارات الرائعة التي قد توفرها لنا CRISPR بعد 10 سنوات من الآن يريدها أو يحتاجها الكثير من الناس الآن. إنهم يحذون حذو نيل هاربيسون. بدلاً من الخروج وقهر التكنولوجيا ، فإنهم يجلبونها داخل أنفسهم.

الطب دائمًا هو الرائد في هذه التطبيقات ، لأن استخدام التكنولوجيا لجعل شخصًا ما يبسط الأسئلة الأخلاقية المعقدة. مائة ألف مصاب بمرض باركنسون في جميع أنحاء العالم لديهم أجهزة زرع - تسمى أجهزة تنظيم ضربات القلب - للسيطرة على أعراض مرضهم. تعتبر شبكية العين الاصطناعية لبعض أنواع العمى وزراعة القوقعة لفقدان السمع أمرًا شائعًا. تمول أموال وزارة الدفاع ، من خلال ذراع الأبحاث العسكرية ، وكالة مشاريع الأبحاث الدفاعية المتقدمة (DARPA) ، الكثير من هذا التطوير. باستخدام هذا التمويل ، يختبر مختبر في مركز الهندسة العصبية بجامعة جنوب كاليفورنيا غرسات شرائح في الدماغ لاستعادة الذكريات المفقودة. قد يتم تطبيق البروتوكول يومًا ما على مرضى الزهايمر وأولئك الذين عانوا من سكتة دماغية أو إصابات دماغية رضحية. في العام الماضي ، في جامعة بيتسبرغ ، تمكن أحد الأشخاص من إرسال نبضات كهربائية من دماغه ، عبر جهاز كمبيوتر ، للتحكم في ذراع آلية وحتى استشعار ما تلمسه أصابعه. إن ربط الدماغ البشري بآلة من شأنه أن ينتج مقاتلاً منقطع النظير لم يضيع في DARPA. تقول آني جاكوبسن ، التي كتابها: "كل شيء هناك له هدف مزدوج" دماغ البنتاغون يؤرخ مثل هذه الجهود. "عليك أن تتذكر أن وظيفة داربا ليست مساعدة الناس. إنه إنشاء "أنظمة أسلحة واسعة في المستقبل".

لا تحتاج التعزيزات البشرية إلى منح قوى خارقة. مئات الأشخاص لديهم أجهزة تحديد الترددات الراديوية (RFID) مضمنة في أجسادهم والتي تسمح لهم بفتح أبوابهم أو تسجيل الدخول إلى أجهزة الكمبيوتر الخاصة بهم دون لمس أي شيء. تدعي إحدى الشركات ، Dangerous Things ، أنها باعت 10500 شريحة RFID ، بالإضافة إلى مجموعات لتثبيتها بنفسك تحت الجلد. الأشخاص الذين يشترونهم يطلقون على أنفسهم قراصنة الجسد أو المطاحن.

كان كيفين وارويك ، الأستاذ الفخري للهندسة في جامعتي ريدينغ وكوفنتري ، في إنجلترا ، أول من زرع جهاز RFID في جسده ، في عام 1998. أخبرني أن القرار كان انبثاقًا طبيعيًا للعمل في مبنى به أقفال محوسبة وأجهزة استشعار أوتوماتيكية لدرجة الحرارة والضوء: أراد أن يكون ذكيًا مثل الهيكل الذي كان يسكنه. قال وارويك لصحيفة بريطانية في عام 2002: "أن تكون إنسانًا أمر جيد. حتى أنني استمتعت ببعض ذلك. لكن كونك إنسانًا آليًا لديه الكثير لتقدمه ". طاحونة أخرى بها سماعة أذن مزروعة في أذنه. يريد أن يزرع هزازًا أسفل عظم العانة ويوصله عبر الويب بآخرين ممن لديهم غرسات مماثلة.

من السهل رسم مثل هذه الأشياء بشكل كاريكاتوري. ذكرني الممارسون بأول الرجال الذين حاولوا الطيران ، مع مجاديف طويلة الأذرع محفوفة بالريش. ولكن عندما طلبت من Harbisson أن يريني أين دخل الهوائي الخاص به في جمجمته أدركت شيئًا آخر.لم أكن متأكدًا مما إذا كان السؤال مناسبًا. في رواية فيليب ك. ديك غياب بدون عذر؟ (الكتاب الذي أصبح الفيلم بليد عداء) من الوقاحة السؤال عن آليات تشغيل Android. يقول الراوي: "لا شيء يمكن أن يكون أكثر وقاحة". لكن Harbisson كان حريصًا على أن يوضح لي كيف يعمل الهوائي الخاص به. ذكرني بمدى سعادة الناس باستعراض هواتفهم الذكية الجديدة أو أجهزة تتبع اللياقة البدنية. بدأت أتساءل ما هو الفرق حقًا بين Harbisson وأنا - أو أي منا.

ذكرت شركة Nielsen في عام 2015 أن الشخص البالغ العادي فوق 18 عامًا يقضي ما يقرب من 10 ساعات يوميًا في النظر إلى الشاشة. (بالمقارنة ، نقضي 17 دقيقة في اليوم في ممارسة الرياضة). ما زلت أتذكر رقم هاتف المنزل الخاص بأصدقائي المقربين منذ الطفولة ، ولكن لا أتذكر أرقام أي من أصدقائي المقربين الآن. (هذا صحيح بالنسبة لسبعة من كل عشرة أشخاص ، وفقًا لدراسة نُشرت في بريطانيا). سبعة من كل عشرة أمريكيين يتناولون دواءً موصوفًا من هؤلاء ، واحدة من كل أربع نساء في الأربعينيات أو الخمسينيات من العمر تتناول مضادات الاكتئاب ، على الرغم من أن الدراسات تظهر ذلك بالنسبة للبعض. منهم أي شيء من العلاج إلى نزهة قصيرة في الغابة يمكن أن يفعل الكثير من الخير. تعد سماعات الواقع الافتراضي واحدة من أكثر ألعاب الألعاب مبيعًا. سياراتنا أقدامنا ، وآلاتنا الحاسبة هي عقولنا ، وجوجل هو ذاكرتنا. حياتنا الآن بيولوجية جزئياً فقط ، بدون انقسام واضح بين العضوي والتكنولوجي ، الكربون والسيليكون. قد لا نعرف حتى الآن إلى أين نحن ذاهبون ، لكننا غادرنا بالفعل المكان الذي كنا فيه.

مثل أي نوع آخر ، نحن نتاج ملايين السنين من التطور. الآن نحن نأخذ الأمور بأيدينا.


على وجهها: داروين وتطور التعبير

في يوم جديد من شهر مايو من عام 1840 ، فعل عالم شاب في لندن شيئًا يبدو غريباً لأي والد جديد: لقد أذهل ابنه البالغ من العمر أربعة أشهر عن عمد ، مما تسبب في نوبات خارقة من الطفل وربما وهجًا مؤلمًا من زوجته. ثم فعل ذلك مرة أخرى.

ما تركته هي ميزة متكررة حيث تتم دعوة مؤلفي الكتب لمشاركة الحكايات والروايات التي ، لأي سبب من الأسباب ، لم تدخلها في مخطوطاتهم النهائية. في هذه الحلقة ، يشارك جيمس ت. كوستا قصة تم استبعادها من كتابه الجديد ، "داروين الخلفية: كيف أدت التجارب الصغيرة إلى نظرية كبيرة" (دبليو دبليو نورتون).

كان العالم تشارلز داروين ، واتضح أن التجربة التي أُجريت على ابنه ويلي كانت علامة بارزة غالبًا ما يتم تجاهلها في تاريخ العلم. داروين ، الذي كان يبلغ من العمر 31 عامًا فقط ، قد تحول إلى مجال "التحويل" ، كما كان يُطلق على التطور في ذلك الوقت ، وشهد ظهورًا مفاجئًا عندما اكتشف محركه ، والذي أطلق عليه الانتقاء الطبيعي. استوعب طالب علم اللاهوت السابق على الفور دلالات هذه النظرية ، معلناً أن التفسير اللاهوتي للعالم الطبيعي قد تلاشى بالأدلة العلمية - & # 8220 النسيج يسقط! " كما وضعها في دفتر ملاحظات. وبينما لا يزال داروين معروفًا بنظرياته التي تهز العالم حول تطور النبات والحيوان ، كما تم طرحه في كتاب "أصل الأنواع" لعام 1859 ، لم يكن الناس والمجتمع بعيدين عن ذهنه.

واقتناعاً منه بالوحدة التطورية للحياة ، رأى داروين بشكل طبيعي البشر كجزء من النسيج: لقد كانوا حيوانات أيضًا ، بعد كل شيء. (ربما كان كارل لينيوس استفزازيًا متعمدًا عندما اشتق في عام 1758 الاسم التصنيفي "الرئيسيات" من اللاتينية لـ "رئيس" أو "المرتبة الأولى" ، للإشارة ليس فقط إلى البشر ولكن إلى القرود والقردة. المصطلح ينطبق على الأساقفة.) كان الرأي القياسي في ذلك الوقت أنه على الرغم من أوجه التشابه السطحية ، لم تكن هناك علاقة حقيقية بين البشر والرئيسيات الأخرى ، ناهيك عن الحيوانات الأخرى. هل من الواضح أننا البشر نتمتع بالروح والصفات العقلية التي تميزنا عن مملكة الحيوان وفوقها؟ لكن داروين رأى أهمية أعمق في العلاقة الأسرية ، علاقة الاستمرارية ، الأصل المشترك. بالنسبة له ، لم تكن هناك فجوة حقيقية بين البشر والرئيسيات - الاختلافات ، نعم ، لكن في الدرجة وليس النوع. & # 8220 أصل الإنسان أثبت الآن ، & # 8221 أعلن في عام 1838. & # 8220 الذي يفهم البابون سيفعل المزيد تجاه الميتافيزيقيا أكثر من لوك. & # 8221

لكن لم يكن & # 8217t كافياً أن تبني هذه الحجة على علم التشريح وحده. وبنفس الروح التي طبقها على قمم الكمال التطوري الأخرى - لا سيما عيون الفقاريات والنحل وخلايا # 8217 - قرر داروين البحث عن دليل على الأصول الحيوانية لعواطفنا وهباتنا العقلية. لقد رأى أنه مثلما يمكن لدراسة المراحل التشريحية أن تعطي نظرة ثاقبة لأصل وتطور البنية المتخصصة ، كذلك يمكن أن تكشف دراسة التطور العقلي عن مسارات للقدرات المعرفية المتطورة للغاية. كلاهما ، أيضًا ، يمكن أن يخبر العلاقات بين الأنواع. في دفتر ملاحظات عام 1838 ، & # 8220Metaphysics على الأخلاق والتكهنات في التعبير ، & # 8221 طرح داروين أسئلة على نفسه ، وكتبت على الغلاف الخلفي الداخلي تحت العنوان & # 8220Natural History of Babies & # 8221: ``

هل يبدأ الأطفال (أي حركة العضلات المفاجئة غير المجدية) في وقت مبكر جدًا من الحياة؟

هل يغمزون ، عندما يوضع أي شيء أمام أعينهم ، وهم صغار جدًا ، قبل أن تعلمهم التجربة تجنب الخطر؟

هل يعرفون العبوس عندما رأوه لأول مرة؟

كانت فكرته ذات شقين: التوثيق كيفمن حيث أنماط تقلص العضلات ، يتم التعبير عن بعض المشاعر أو الأحاسيس بالمقارنة مع الأنواع الأخرى والتتبع متي - في أي مرحلة من مراحل التطور - تتجلى العواطف والمشاعر (الخداع والغيرة ، على سبيل المثال). مثل الكثير من أفكار داروين ، كان التاريخ الطبيعي للطفل أصليًا تمامًا ، ولد من منظور تطوري معين ربما كان يمتلكه وحده في ذلك الوقت.

ولكن أين تجد الأطفال لمراقبة؟ ابن عمه (وصهره لاحقًا) ، هينسلي ويدجوود ، وزوجته ، فاني ، كانا أبوين جديدين تمامًا: ولد إرنست هينسلي ويدجوود في نفس العام ، 1838. قام داروين بضخ ابن عمه للحصول على معلومات حول الرضيع السلوكيات التي يمكن اعتبارها غريزية ، والبحث عن تلك الروابط الواضحة بين التعبير العاطفي وأهميته في التواصل البشري:

هينسلي. يقول دبليو إن الأطفال يعرفون العبوس في وقت مبكر جدًا من الحياة. & # 8230 (أعتقد أنني رأيت نفس الشيء قبل أن يتمكنوا من فهم ، ماذا يعني العبوس) إذا كان الأمر كذلك ، فهذا مشابه أو متطابق تمامًا ، مع معرفة الطائر قطة ، أول ما يراه - إنه خائف دون معرفة السبب - الطفل يكره العبوس دون معرفة السبب. & # 8230

رؤية طفل (مثل Hensleigh & # 8217s) يبتسم ويتجه إلى العبوس ، والذي يمكن أن يشك في أن هذه غريزية - فالطفل لا يسخر ، لأنه لا يوجد حيوان صغير لديه أسنان كلاب.

كلف داروين العديد من الصور للبالغين والأطفال للتعبير عن حالات عاطفية مختلفة.

الصورة بإذن من جون فان ويهي

أصبح منزله موقعًا ميدانيًا لمراقبة الأطفال. تزوج داروين من أخت Hensleigh & # 8217s Emma في 29 يناير 1839 ، وقبل أن يخرج العام ، كان لديه طفله الخاص لملاحظته: وصل William Erasmus Darwin في 27 ديسمبر ، وهو أول أطفال Darwins & # 8217 10. كان ويلي ، أو دودي ، قرة أعينهم - وموضوع دفتر ملاحظات مخصص. عند القراءة منه ، تخيل سردًا بأسلوب أتينبورو بينما تتحرك الكاميرا وتقوم بالتكبير على ويلي:

خلال الأسبوع الأول ، التثاؤب ، والتثاءب [كذا] نفسه تمامًا مثل الشخص المسن - الأطراف العلوية بشكل رئيسي - ممسوس - يعطس ، ويبدو أن سطح اليد الدافئة في الوجه ، يبدو فورًا وكأنه يعطي الرغبة في المص ، إما معرفة غريزية أو مرتبطة بسطح أملس دافئ حضن.

هكذا يقرأ الإدخال الأول. في الأيام التالية ، سجل داروين التجهم بعناية (& # 8220 ، إذا كان للتعبير أي علاقة بالرؤية ، يجب أن يكون الآن غريزيًا تمامًا & # 8221) ، يبتسم (& # 8220 ستة أسابيع و 4 أيام ، ابتسم مرارًا وتكرارًا ، وأعتقد بشكل رئيسي عندما أرى فجأة وجه ، لأمي وأنا & # 8221) ، رضاعة (& # 8220 قبل 5 أسابيع من العمر ، كان من الغريب ملاحظة تعبير العين أثناء تغيير المص ، إلى مكان شاغر ثم في تعبير السباحة ، مع جفن نصف مغلق ، مثل شخص مخمور & # 8221) ، وبالطبع البكاء (& # 8220 في البكاء ، يتجهم ويتقلص الجبين بالكامل ويتجعد الجلد حول العينين ، تمامًا مثل الطفل الأكبر - يفتح فمه على نطاق واسع ، وينطق بالبكاء بطريقة التكرار أو البكاء. & # 8221)

في دفتر الملاحظات هذا سجل داروين ملاحظاته و & # 8220 تجارب & # 8221 عن البكاء:

ملحوظة. أجد بكاءًا سيئًا مرتبطًا بشكل رئيسي بالوظيفة المقاومة - حركات متشنجة للصدر؟ هل البكاء فاشل بكاء وصراخ؟ - إنها حركة فردية جدا لعضلة الوجه تصاحب البكاء الحقيقي قبل تشكل الدموع. & # 8221

10 مايو. 4 1/2 أشهر. أحدثت ضجيجًا عاليًا من الشخير بالقرب من وجهه ، مما جعله يبدو جادًا وخائفًا ثم انفجر فجأة بالبكاء. هذا مثير للفضول ، بالنظر إلى العدد المذهل من الأصوات الغريبة ، والأجواء الغريبة التي أحدثتها في وجهه ، والتي اعتبرها دائمًا مزحة جيدة. كررت التجربة. & # 8221

تجربة تجريبية واحدة فقط لن تنجح.

لم ينظر داروين إلى ابنه تمامًا - مثل أي من الوالدين ، فقد تعجب هو وإيما واحتفلوا بكل معلم من & # 8220 معجزة الجمال والفكر & # 8221 - ولكن بعد كل شيء ، كان كبرياءه وسعادته ليعلمه الكثير عن علم الرئيسيات. يكشف الإدخال الذي تم إجراؤه بعد أن أصبح ويلي عامًا واحدًا عن وجه آخر لتحقيقات داروين. قدم مع مرآة ، قبل ويلي وضغط وجهه على صورته ، & # 8220 تمامًا مثل Ouran Outang [كذا] ، & # 8221 لاحظ والده. كان داروين يزور إنسان الغاب صغيرًا يُدعى جيني في حديقة الحيوانات بلندن ، وقد اندهش من كيفية عبوسها وإلقاء نوبات الغضب وإظهار المودة وحل المشكلات بطرق غير طبيعية. لم يكن مفاجئًا أن ملاحظات داروين لـ ويلي ، ولاحقًا أطفاله الآخرين ، مليئة بالإشارات إلى إنسان الغاب ، والجراء ، وحتى التماسيح التي تفقس: فهم جميعًا يتشاركون في النسب ، كان متأكدًا ، وكذلك جميع جوانب التعبير العاطفي البشري وحتى الإدراك يمكن بالتالي إرجاعه إلى مملكة الحيوان.

الحب Undark؟ سجل للحصول على اخر اخبارنا!

استمر داروين وإيما أيضًا في تسجيل ملاحظات ويلي وإخوته اللاحقين على مدار الخمسة عشر عامًا التالية أو أكثر ، وأصبح تحقيقه في التاريخ الطبيعي للأطفال خطًا رئيسيًا للتحقيق يهدف إلى فهم التطور البشري. لكن بالطبع ، لم يكن هذا سوى سطر واحد من بين العديد ، حيث قام "المجرب" متعدد المهام بالتوفيق بين الموضوعات المتنوعة التي تتعلق بنظريته الشاملة للتطور عن طريق الانتقاء الطبيعي. كانت كل من التشتت ، وبساتين الفاكهة ، وغروب الشمس ، والتدجين ، ونباتات التسلق & # 8230 من قطعة واحدة ، ولكن لم يكن هناك سوى ساعات طويلة في اليوم. عندما ظهر "في أصل الأنواع" في أواخر عام 1859 ، كان سؤال البشر واضحًا بغيابه ، مع الوعد الخفي & # 8220 Light سيتم إلقاءه على أصل الإنسان وتاريخه. & # 8221 ما تلا ذلك المناقشات حول "الأصل" تركزت حتمًا على حالة البشر ، ومع ذلك ، إذا كان داروين مترددًا في فتح علبة الديدان ، فإن الآخرين لم يفعلوا ذلك. بعد بضع سنوات فقط ، في عام 1863 ، لم يصدر كتاب واحد بل كتابان حول هذا الموضوع: Charles Lyell & # 8217s "Geological Evidences of the Antiquity of Man" و Thomas Henry Huxley & # 8217s "Evidence as to Man & # 8217s Place in Nature. "

ربما تم تنشيط داروين من قبل أصدقائه الذين دخلوا المعركة ، ولكن ربما كان قلقًا بعض الشيء أيضًا ، لترك الجدل يسبقه كثيرًا. كان لديه أفكاره الخاصة حول أصول الإنسان ، لذلك حتى أثناء كفاحه لإنهاء مجلدات تدجينه في ستينيات القرن التاسع عشر ، جدد جهوده على الناس ، بما في ذلك التاريخ الطبيعي للأطفال. في حالة مبكرة من التعهيد الجماعي ، في عام 1867 ، أنتج دراسة استقصائية مكونة من 17 سؤالًا حول تعبيرات الوجه والإيماءات في شعوب من أعراق وثقافات متنوعة. تهدف هذه & # 8220Queries about Expression & # 8221 ، المخصصة للأصدقاء والمراسلين من أنحاء العالم النائية ، إلى إنشاء ثقافة متعددة الثقافات ومتعددة الأعراق (ولكن في النهاية عبر-حيوان) القواسم المشتركة في أكثر أشكال الاتصال البشري عنصرًا:

1. هل يعبر عن الدهشة بانفتاح العينين والفم ورفع الحاجبين؟

2. هل يثير الخجل احمرار الوجه عندما يسمح لون الجلد بالظهور؟ وخاصةً إلى أي مدى يمتد أحمر الخدود إلى أسفل الجسم؟

3. عندما يكون الرجل غاضبًا أو متحديًا ، هل يعبس ، ويثبت جسده ورأسه ، ويربط كتفيه ويقبض قبضتيه؟

4. عندما يفكر بعمق في أي موضوع ، أو يحاول فهم أي لغز ، هل يتجهم ، أو يتجعد الجلد تحت الجفن السفلي؟

& # 8220A الشمبانزي بخيبة أمل وعرق. & # 8221 من داروين & # 8217s & # 8220 التعبير عن المشاعر في الإنسان والحيوان. & # 8221

الصورة بإذن من جون فان ويهي

مرة أخرى ، عن التعبير عن الازدراء ، والسعادة ، والحزن ، والحيرة ، والاشمئزاز ، والاستسلام ، وأكثر من ذلك. ما هي العضلات التي تدخل في هذه التعبيرات ، ولماذا؟ عندما زار صديق داروين الأمريكي آسا جراي ، عالم النبات بجامعة هارفارد ، وزوجته جين ، في طريقهما إلى إيطاليا ومصر ، تم إعطاؤهم نسخة من الاستبيان وطُلب منهم مراقبة الأشخاص الذين صادفوهم في رحلتهم. تم إلزام The Grays بالملاحظات التفصيلية ، وتم اختتامها في مشروع Darwin & # 8217s لدرجة أن جين لم تستطع المساعدة في الإبلاغ عن العمل الفني الرائع أيضًا: & # 8220 أعتقد أنك كنت ستهتم برؤية صورة قديمة هنا لـ Fra Angelico & # 8217s من الترسب من الصليب ، & # 8221 كتبت داروين من فلورنسا. & # 8220 مادونا لديها عضلات الضيق مرسومة بعناية شديدة. & # 8221 ربما دفع هذا داروين إلى إجراء دراسته اللاحقة لتعبيرات الوجه في الرسم والنحت.

توجت روايته عن دراسات الطفل ، ومسح حول التعبير ، وعدد لا يحصى من التحقيقات الأخرى في كتاب 1872 "التعبير عن المشاعر في الإنسان والحيوان" ، وهو الثاني من روايته المزدوجة حول الأصول البشرية ، بعد "نزول الإنسان ، والاختيار في العلاقة بالجنس "في غضون عام واحد فقط. ربما يكون "التعبير" ال عمل تأسيسي للدراسة العلمية للتعبير العاطفي ، لكنها رائدة من نواحٍ أخرى أيضًا.

لسبب واحد ، إنه أول كتاب علمي يتم رسمه بالصور. جعلت التطورات في التصوير الفوتوغرافي (عملية النمط الشمسي في هذه الحالة) اللقطة ممكنة ، حيث تلتقط لحظة من الزمن بدلاً من التعريضات الطويلة التي تتطلب ثباتًا لفترات طويلة. كلف داروين عددًا كبيرًا من الصور للكبار والأطفال للتعبير عن حالات عاطفية مختلفة للكتاب ، بل وظف ممثلًا محترفًا لتوضيح تعابير الوجه. ما هي أفضل طريقة للكشف عن العمل العضلي وراء التعبير عن مشاعرنا ، سواء كان مبتهجًا أو متأملًا أو حزينًا؟

و "التعبير" يعرض عزيمة داروين التجريبية على الشاشة الكاملة. ابتكر طبيب فرنسي يُدعى Guillaume-Benjamin-Amand Duchenne de Boulogne تقنية بارعة لخلق تعبيرات عاطفية عن طريق التحفيز الانتقائي للعضلات ، وأنتج مجموعة من 60 صورة توضح ما قال إنه مشاعر مميزة ، كل منها يتضمن مجموعة فريدة من العضلات. لم يعتقد داروين & # 8217t أنه يمكن أن يكون هناك الكثير من العضلات ، أو الكثير من التعبيرات العاطفية. اختار بعض لوحات Duchenne & # 8217s التي بدت وكأنها توضح المشاعر المتميزة بشكل أفضل ، ولكن بدلاً من الاعتماد على تقييمه الشخصي ، أجرى ما قد يكون أول دراسة نفسية مسجلة أحادية التعمية: على مدار بضعة أسابيع ، عرض صورًا غير مسماة على 24 زائرًا متتاليًا إلى منزله (صغارًا وكبارًا ، رجالًا ونساء) وطلب منهم وصف المشاعر التي توضحها كل صورة على حدة. من خلال جدولة النتائج ، سجل أولئك الذين لديهم اتفاق كامل أو شبه كامل كدليل على المشاعر الأساسية ، مما قلل من مجموعة Duchenne & # 8217s إلى نصف دزينة: الخوف والغضب والحزن والمفاجأة والاشمئزاز والسعادة. تعتبر هذه التجربة سابقة لاختبارات حديثة & # 8220 للتعرف الوجهي للعاطفة & # 8221 الاختبارات النفسية ، والتي لها تطبيقات إكلينيكية في تقييم الإدراك الاجتماعي واضطرابات مثل الفصام والتوحد.

أكثر من ذلك ، ساعدت غزوات داروين في التاريخ الطبيعي للأطفال في إطلاق مجال علم النفس التنموي للأطفال. تم إنشاء مجلة Mind بعد أربع سنوات فقط من نشر "Expression" ، وكان داروين أحد المشتركين المؤسسين لها. ليس من المستغرب ، أنه أعجب بمقالة مبكرة للفرنسي هيبوليت تاين تؤرخ لاكتساب ابنته الرضيعة للغة وحث القراء على تأكيد أفكاره من خلال مراقبة الأطفال الآخرين. انتهز داروين الفرصة لإحياء ملاحظاته عن ويلي وتم نشرها في الذهن كـ & # 8220A رسم سيرة ذاتية لطفل. & # 8221 كان للمقال تأثير هائل: غطته الصحافة حتى قبل نشره وترجمته إلى لغات متعددة ، وسرعان ما ألهمت الآخرين لإجراء دراسات مماثلة للرضع. طوال الوقت ، قارن داروين ملاحظات ويلي مع التعبيرات المماثلة التي شوهدت في الحيوانات ، مؤكدًا أنه يمكننا حقًا فهم ما يعنيه أن تكون إنسانًا فقط من خلال فهم السياق الأوسع لأنسابنا التطوري - النقطة المركزية في "التعبير":

لا شك أنه طالما يُنظر إلى الإنسان وجميع الحيوانات على أنها إبداعات مستقلة ، يتم وضع حد فعال لرغبتنا الطبيعية في التحقيق قدر الإمكان في أسباب التعبير & # 8230 الذي يعترف على أسس عامة أن بنية وعادات جميع الحيوانات تم تطويرها تدريجيًا ، وسوف ننظر إلى موضوع التعبير بأكمله في ضوء جديد ومثير للاهتمام.

جيمس ت. كوستا أستاذ علم الأحياء في جامعة ويسترن كارولينا ، وأحد أمناء صندوق تشارلز داروين ، والمدير التنفيذي لمحطة هايلاندز البيولوجية ، حيث يدرّس دورات ميدانية مستوحاة من تجارب داروين. "داروين الخلفية" هو كتابه السادس.

الصورة العليا مقدمة من John van Wyhe ، محرر & # 8220 The Complete Work of Charles Darwin Online & # 8221 تمت إعادة طباعته بإذن. هذه الصور مأخوذة من داروين & # 8220 التعبير عن المشاعر في الإنسان والحيوان. & # 8221


الاستنتاجات

البشر حيوانات غير عادية في كثير من النواحي ، ولكن في الإدراك النموذجي للجنس البشري يظهر تفرد الإنسان نفسه بشكل بارز. تظل الطرق الدقيقة التي يختلف بها الإدراك البشري عن الأنواع الأخرى موضوع نقاش حاد (14) ، لكن العديد من البيانات تدعم حاليًا الفرضية القائلة بأنها مجموعة من المهارات الاجتماعية الناشئة المبكرة للتفكير حول العناصر المعينة كعوامل مقصودة ، إلى جانب دافع اجتماعي تعاوني واضح يغذي العديد من الإنجازات المعرفية الأكثر بروزًا (97).على الرغم من أن الأدبيات العلمية مليئة بمحاولات لتحديد القدرات الفردية التي تجعل الإدراك البشري فريدًا ، فمن المرجح أن الإدراك البشري هو أكثر من مجموع أجزائه ويعتمد على التآزر بين مزيج فريد من سمات التمثيل والتحفيز. لذلك ، على الرغم من أن الإدراك البشري الكامل قد لا مثيل له في مملكة الحيوان ، يمكن العثور على المكونات الرئيسية لنمطنا الظاهري المعرفي في الأصناف الأخرى ، بما في ذلك ليس فقط القردة العليا ، ولكن أيضًا الأنواع ذات الصلة البعيدة التي تحمل تشابهًا معرفيًا مع البشر نتيجة تطور متقاربة. وفقًا لذلك ، ستلعب الخطوط البحثية الجديدة التي تدمج الأساليب المقارنة للتطور مع دراسة عقول الحيوانات دورًا أساسيًا في سعينا لتحديد ليس فقط ما يجعل الإدراك البشري فريدًا ، ولكن أيضًا كيف ولماذا تطورت هذه السمات.


شاهد الفيديو: Deze muziek kan voor altijd beluisterd worden!!! De mooiste muziek ter wereld! (يونيو 2022).