معلومة

نموذج الدماغ الثلاثي

نموذج الدماغ الثلاثي


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

لقد سمعت عن نموذج الدماغ الثلاثي في ​​فصل علم الأحياء ، لكن أستاذي لا يعرف الكثير عنه. ما يثير فضولني ، هل هذا النموذج مقبول من قبل معظم علماء الأعصاب ، أم أنه مجرد فرضية؟ وهل يجب أن أتعلم المزيد عنها؟ على الرغم من أنني أعتقد أنه موضوع مثير للاهتمام ، إلا أنني لن أبذل جهودًا للعثور على جميع المعلومات على الشبكة ، إن لم يكن ذلك ضروريًا.


نموذج الدماغ الثلاثي - علم الأحياء

في الوقت الحالي ، يدرك محامو الدفاع جيدًا & ldquoReptile Theory ، & rdquo أسلوب الإيداع والمحاكمة الذي اعتمده ودافع عنه محامو المدعي في جميع أنحاء البلاد بناءً على كتاب David Ball و Don C. Keenan & rsquos ، Reptile: The 2009 Manual Of The Plaintiff's Revolution. إن نظرية الزواحف ، التي تهدف إلى تحقيق أحكام كبيرة بشكل استثنائي ، هي إعادة تصور للحجة المحظورة عالميًا & ldquogolden rule & rdquo التي تطلب من المحلفين اتخاذ موقف المدعي & rsquos وإدراك سلوك المدعى عليه و rsquos في القضية باعتباره تهديدًا لشخصيتهم. سلامة.

إن ارتباط the & ldquoReptile Theory & rdquo مع & ldquoreptiles & rdquo يعتمد في حد ذاته على فرضية زائفة وعلمية زائفة للدماغ & ldquotriune & rdquo & mdashthe فكرة أن تحت القشرة المخية الحديثة للثدييات الأكثر تقدمًا والنظام الحوفي للثدييات القديمة ، البشر لديهم بقاء في الماضي. تتواجد الغرائز وتحدث ردود الفعل العاطفية على التهديدات المتصورة. تزعم نظرية Triune Brain تقريبًا أنه على مدار تطور الفقاريات ، تطورت هياكل دماغية جديدة وأكثر تعقيدًا فوق الهياكل القديمة التي تتحكم في السلوكيات الأكثر بدائية والموجهة للبقاء على قيد الحياة و mdashthe & ldquoreptile brain.

ومع ذلك ، فإن نموذج الدماغ الثلاثي ، الذي ظهر على الساحة في الستينيات ، تم فضحه ولم يعد جزءًا من العقيدة الحالية لعلم الأعصاب. تعليق حديث بقلم جوزيف سيزاريو وديفيد ج.جونسون وهيذر إل إيستن ، بعنوان & ldquo دماغك ليس بصلة مع زواحف صغيرة بالداخل ، & rdquo نُشر في مايو 2020 بواسطة in in الاتجاهات الحالية في العلوم النفسية، يشرح العيوب المتأصلة في نموذج الدماغ الثلاثي ، موضحًا أن "معتقده ، على الرغم من مشاركته على نطاق واسع وذكره كحقيقة في كتب علم النفس ، يفتقر إلى أي أساس في علم الأحياء التطوري ،"

يوضح المؤلفون أن جاذبية نموذج الدماغ الثلاثي تكمن في بساطته:

ربما تستمر الأفكار الخاطئة حول تطور الدماغ لأنها تتناسب مع التجربة البشرية: نشعر أحيانًا بالارتباك من المشاعر التي لا يمكن السيطرة عليها وحتى نستخدم مصطلحات حيوانية لوصف هذه الحالات. تتوافق هذه الأفكار أيضًا مع وجهات النظر التقليدية للطبيعة البشرية مثل العقلانية التي تحارب العاطفة والحيوية ، وهي أيضًا أفكار بسيطة يمكن اختصارها في فقرة واحدة في كتاب تمهيدي كمؤشر إلى الجذور البيولوجية للسلوك البشري. ومع ذلك ، فإنها تفتقر إلى أي أساس في فهمنا لبيولوجيا الأعصاب أو التطور ويجب أن يتخلى عنها علماء النفس.

في إحدى منشوراتنا السابقة في المدونة ، ناقشنا استراتيجيات معينة لمحامي الدفاع لاستخدامها عند تقديم طلبات في ليمين للطعن في استخدام تكتيكات الزواحف في المحاكمة. عند تحدي استخدام تكتيكات الزواحف في ممارسة الحركة ، ينبغي للمرء أن يركز على شرح التكتيك باعتباره مجرد إعادة تجميع للحجج المحظورة & ldquoGolden Rule & rdquo ويجب تجنب التورط في شرح بالتفصيل العلوم الزائفة للزواحف.

ومع ذلك ، فإن هذا التعليق البحثي و rsquos على التبسيط الخاطئ لتشريح الدماغ البشري يقترح طريقة أخرى للتفكير في الزواحف. في جوهرها ، يبالغ الزواحف في تبسيط معيار الرعاية في إجراء الإهمال ويشوه تفسيره بشكل خاطئ من خلال تأطير الواجبات القانونية على أنها مزيج من قواعد السلامة غير المحددة وغير المحددة التي اتبعها المدعى عليه أو لم يتبعها. ولكن من المحتمل أن تكون الظروف التي أدت إلى التقاضي دقيقة وغير قابلة للاختزال إلى قائمة مفرطة في التبسيط من الخيارات الثنائية ، وقواعد & ldquosafety & rdquo لا تعكس بالضرورة بشكل دقيق أو عادل المعيار القانوني للرعاية.

التفكير في نظرية الزواحف على أنها أ اختزال إعلان العبث وبالتالي ، فإن المغالطة المنطقية ، بالنظر إلى وقائع القضية ، يمكن أن تساعد المحامين على الطعن في استخدام هذا التكتيك باعتباره إعادة صياغة غير مسموح بها لمعيار الرعاية.


دماغ الزواحف (الدماغ القديم / دماغ السحلية)

  • هذا ال أقدم التركيب القشري: ظهر في الأسماك تقريبا قبل 500 مليون سنة، استمرت في التطور في البرمائيات ، وبلغت أكثر مراحلها تقدمًا في الزواحف تقريبًا قبل 250 مليون سنة
  • إنه دور أساسي هو السيطرة على الجسم & # x27s الوظائف الحيوية: معدل ضربات القلب ، التنفس ، درجة حرارة الجسم ، التوازن ، إلخ على قيد الحياة و آمنة
  • هو - هي الطرق المعلومات لأعلى ولأسفل في جسمنا: تأخذها من الهياكل الأخرى وترسلها إلى الجسم على شكل أوامر، ويتلقى أيضًا المعلومات الحسية من الجسم (عبر العمود الفقري) وإرساله إلى هياكل أكثر تقدمًا لمزيد من التعمق يتم المعالجة
  • انه شيء الزواحف, الثدييات و نحن - البشرشارك

The & # 8216Triune Brain & # 8217 Theory بقلم عالم الأعصاب بول ماكلين & # 8212 منظور تطوري

في الستينيات ، صاغ عالم الأعصاب الأمريكي بول ماكلين نموذج & # 8216Triune Brain & # 8217 ، والذي يعتمد على تقسيم الدماغ البشري إلى ثلاث مناطق متميزة. يشير نموذج MacLean & # 8217s إلى أن الدماغ البشري منظم في تسلسل هرمي ، والذي يعتمد في حد ذاته على نظرة تطورية لتطور الدماغ. المناطق الثلاث هي كما يلي:

  1. الزواحف أو الدماغ البدائي (النوى القاعدية)
  2. الثدييات القديمة أو الدماغ العاطفي (الجهاز الحوفي)
  3. Neomammalian أو دماغ عقلاني (القشرة المخية الحديثة)

على المستوى الأساسي ، يساعدنا جذع الدماغ (الدماغ البدائي) على تحديد الأشياء المألوفة وغير المألوفة. عادةً ما يُنظر إلى الأشياء المألوفة على أنها آمنة ومفضلة ، بينما يتم التعامل مع الأشياء غير المألوفة بشك حتى نقوم بتقييمها والسياق الذي تظهر فيه. لهذا السبب ، يميل المصممون والمعلنون وأي شخص آخر يشارك في بيع المنتجات إلى الاستخدام معرفة كوسيلة لإثارة المشاعر السارة.


مقدمة لنموذج Triune Brain

هذه هي أهم مقالة في هذه المدونة الجديدة. سأقوم اليوم بالكشف عن كيف يمكن لبعض علم النفس / علم الأعصاب الأساسي للغاية أن يحدث ثورة في طريقة تفكيرنا في الشفاء.

تتيح لك هذه النظرية البسيطة للغاية ، والمعروفة باسم نموذج الدماغ الثلاثي:

  • فهم الفرق بين الأفكار والمشاعر والغرائز
  • تعرف كيف يكمن الأصل الحقيقي للكتل لدينا
  • تفهم بوضوح لماذا لا يؤدي العمل بالمعتقدات أو المشاعر إلى تغييرات دائمة في حياتك
  • تعلم اختبارًا بسيطًا ("اختبار الأسماك") لمعرفة ما إذا كنت قد وصلت إلى الكتلة السفلية.

هذه معلومات قيّمة للغاية ومتطورة. في عام 2009 ، دفعنا آلاف الدولارات مقابل هذه المعلومات في دورة المستوى 3. لقد قررنا الآن منحه مجانًا هنا وإدراجه في دورة المستوى 1 المنقحة. [لا تقلق ، لدينا الكثير من المواد الجديدة لدورة المستوى 3.]


فقط للتذكير بأن هذه المعلومات مملوكة لمؤسسة خيرية ومحمية بموجب حقوق النشر الدولية. نرحب بك كثيرًا لاستخدامه في محتوى قلبك ، ولكن لا يمكنك بيعه أو دمجه في الدورات التدريبية أو الكتيبات الخاصة بك دون أن تطلب منا أولاً.

العلاج المرجعي الجديد

RPT الجديد هو تطوير وتبسيط للتقنية التي أطلقناها في عام 2009. بعد تدريس الدورات بدون توقف تقريبًا لمدة 6 أشهر ، تم بالفعل & # 8220clicked & # 8221. كان في سلوفينيا ، في ديسمبر 2009 ، يمكننا القول أخيرًا أننا كنا سعداء بالعمل الجديد.

بالنسبة لأولئك الذين قرأوا مدونتنا أو أخذوا دوراتنا في عام 2009 ، فإن ما تغير & # 8217s هو أن هناك & # 8217s تركيز أقل بكثير على الصدمات ، والمزيد من التركيز على العثور على "النغمة" الرئيسية التي تحافظ على الصدمة في مكانها. إذا اعترفت بالنبرة الأساسية ، يمكن أن تختفي كل الصدمات والمعتقدات السلبية والمشاعر وما إلى ذلك في وقت واحد. هناك حيلة بالطبع ، سأشاركها هنا خلال الأسابيع القادمة.

كيف يعمل؟ مقدمة أساسية لـ Triune Brain

أنا & # 8217m باستخدام ملف نموذج الدماغ الثلاثي لشرح العمل الجديد. [إنه نموذج نفسي أساسي ، يرجى الرجوع إلى رابط ويكيبيديا هذا لمزيد من المعلومات.] يرجى ملاحظة أننا لا نستخدم الدماغ الثلاثي كأسلوب للشفاء ، إنه مجرد نموذج يساعدنا في تعليمك. هذا مفهوم تعليمي سأقوم بتغطية تقنية الشفاء في مدونة لاحقة.

الجزء (أ): أعظم أصول البشرية يجعل الشفاء معقدًا للغاية

بعبارات بسيطة حقًا ، إنه & # 8217s مثل هذا. كبشر لدينا دماغ متقدم يسمى القشرة المخية الحديثة والذي يسمح لنا بالقيام بأشياء بشرية معقدة ، مثل خلق اللغة. جميع أنظمة معتقداتنا موجودة هنا ، لأنها موجودة في اللغة. (هذا هو السبب في أن الحيوانات ليس لديها معتقدات فعلية ، وليس بمعنى البشر.) عندما تقوم بأي & # 8220belief work & # 8221 تقنية الشفاء - وهناك العديد مثل علم النفس ، البرمجة اللغوية العصبية وغيرها كنت أمارسها ، كنت تتعافى أو تعمل على القشرة المخية الحديثة.

يكون العمل على القشرة المخية الحديثة مناسبًا عندما يكون أصل المشكلة في القشرة المخية الحديثة. في بعض الأحيان - ولكن في معظم الأحيان نشأت "الأشياء" الأصلية الخاصة بك قبل تطوير القشرة المخية الحديثة. قد يكون هذا في طفولتك المبكرة ، أو في الرحم ، أو في بعض الأحيان يكون وراثيًا - بالعودة إلى أسلافنا الذين لم يستخدموا القشرة المخية الحديثة. إذا كان ماكفيتريدج محقًا في اقتراحه أن أكثر من 90٪ من مشكلاتنا تتعلق بالصدمات قبل ولادتنا ، فإن تقنيات الشفاء التي تعمل على القشرة المخية الحديثة لن تصل ببساطة إلى جوهر الأمور.

هذا تفسير نفسي / عصبي بسيط للسبب (كما ذكرت مرارًا وتكرارًا) ، لا يمكن لعمل الاعتقاد الوصول إلى جوهر الأشياء الخاصة بك. إنه يعمل على الجزء الخطأ من دماغك - الجزء الذي يحمل المعتقدات لم يكن موجودًا عندما بدأت المشكلة.

السبب في أن أعظم قوتنا يمكن أن تكون ضعفنا هو أن لدينا مثل هذا الميل لجعل الأمور أكثر تعقيدًا. الشفاء ، مثل الروحانية ، يُقصد به أن يكون بسيطًا بشكل لا يصدق. ولكن قبل أن يصبح الأمر بسيطًا ، عليك أن تخرج من رأسك ، أو أن تكون "خارج عقلك".

الجزء (ب): بيد على قلبي

الدماغ الثاني هو دماغ الثدييات أو الجهاز الحوفي. في أدبيات دول الذروة ، يرتبط هذا بشاكرا القلب. عندما تشعر بمشاعرك العميقة من خلال وضع يدك على قلبك ، فأنت تتخطى الكلمات وتصل إلى جهازك الحوفي. هناك مجموعة كبيرة من المشاعر - كل شيء من الخوف إلى الحب - والتي يمكن أن ننسبها إلى الحيوانات الذكية مثل الكلاب. هذه المشاعر تبقى في دماغ الثدييات. محاولة شفاءهم بالكلمات لا تعمل لأنها قبل اللفظية.

هناك العديد من تقنيات الشفاء التي تعمل على المشاعر من خلال شقرا القلب / الجهاز الحوفي. وهذا يشمل الأبراج العائلية والعديد من تقنيات اليوجا أو التأمل ، خاصة تلك التي تنشط شقرا القلب. عادة ما تكون هذه التقنيات أعمق من تقنيات القشرة المخية الحديثة & # 8220 العقلية & # 8221 لأنها تسمح لك بالوصول إلى الصدمات قبل اللفظية ، أي الكتل التي لا ترتبط بها أي معتقدات.

كانت مدربي الروحي سوليرا هي التي علمتني في البداية أن الشعور بالأشياء بوضع يدك على قلبك محدود للغاية. نحن فقط نصل إلى طاقة القلب (التي أعرف الآن أنها الجهاز الحوفي) ، وليس وعينا الكامل. تقوم سوليرا بتعليم طلابها الشعور بالأشياء بكامل كيانهم - وهو شيء نتبناه في RPT.

الجزء (ج): هل تشعر السمكة بهذا؟

المركب R هو أكثر الأدمغة بدائية. إنه جزء من الدماغ يكون ، بمعنى محدود ، شائعًا لجميع الثدييات والأسماك والطيور والزواحف. في بحثي ، لم أجد & # 8217t تقنية موجودة تعمل بشكل خاص على مجمع R ، لكنني متأكد من وجود البعض. يربط بحث Peak States مجمع R مع dan tien في الطب الصيني ، والذي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بشاكرا الضفيرة الشمسية في النظام الهندي.

بعبارات بسيطة ، ما يعنيه هذا هو أنه عندما تضع يدك على الضفيرة الشمسية أو دان تيان وتصل إلى الشعور الغريزي ، فإنك تصل إلى مكان أعمق بكثير من العمل من خلال قلبك. إنه أكثر بدائية ، مما يعني أنه أقل تعقيدًا. عادة ما يكون للبدائية دلالة سلبية ، ولكن هنا ، تعني كلمة بدائية & # 8220basic & # 8221 و & # 8220 أسهل للشفاء & # 8221.

أحد الاختبارات البسيطة التي قمت بتطويرها لقياس ما إذا كان هناك شيء ما في مجمع R بشكل فضفاض هو سؤال عملائي "هل يمكن أن تشعر السمكة بذلك؟" من المقبول عمومًا ظهور مركب ht R لأول مرة في الأسماك. السمك لا يشعر بالخوف أو مشاعر "القلب" الأخرى. في الواقع ، تمتلك سمكة أو سحلية صغيرة فقط أبسط الغرائز والنبضات. هذه عادة لها علاقة بالبقاء والسلامة والأكل والتكاثر.

إذا حاول العميل أن يخبرني أن الحد الأدنى لمشكلاته هو الخوف أو الخزي أو الذنب أو الإساءة أو الغضب أو أي مشاعر أخرى ، فأنا أعلم أنهم لم يصلوا إلى الحضيض بعد. لن يكون لدى السمكة أي مفهوم لهذه المشاعر ، فهي ببساطة غير موجودة في مجمع R. يحتاج العميل إلى التعمق - والأبسط.

في اعتقادي أن كل مشكلة تقريبًا تعيق ظهور البشر (والثدييات) يمكن إرجاعها إلى إحدى هذه الغرائز الأساسية في المركب R. بعبارة أخرى ، لا تعاني السمكة من مشاكل الجدارة أو الاكتئاب ، لكن السمكة التي تعرضت للهجوم (وهربت) لديها نوع من الصدمة ("النغمة" أكثر دقة) بشأن البقاء. إنها نغمة البقاء هذه التي هي الجوهر النهائي لمشاكل الجدارة لدينا.

ليس لكل مشكلة أصلها & # 8217s في مجمع R ، لكننا نجد أن معظمها & # 8211 ربما أكثر من 90٪. ما أظهره بحثنا هو أن تحديد المشاكل وحلها في مجمع R يسمح لك بمعالجة الأشياء بسرعة أكبر وببساطة. نظرًا لأنه & # 8217s حقًا غير لفظي (وليس فقط قبل لفظي) ، فأنت بالتأكيد لا داعي للقلق بشأن العثور على الكلمات الصحيحة. ولأننا نتبع الأصل إلى البداية (فكر في 500 مليون سنة من التطور العصبي) ، فنحن بالفعل نصل إلى حقيقة الأمور.

أحب أيضًا حقيقة أن مركب R يوحّد جميع الطيور والزواحف والثدييات والأسماك (لست متأكدًا جدًا من أدمغة الحشرات!). هذا يتوافق جيدًا مع فكرة الشفاء من خلال كونك واحدًا مع الجميع. نظرًا لأن الكتلة الأصلية في مجمع R ربما تكون قد حدثت منذ ملايين السنين ، فإن شفاءها لا يشفي البشرية فحسب ، بل يشفي الحياة نفسها.

فكيف نعالج مركب R؟

سأخبرك في هذه المدونة ، لكن ليس بعد. أحتاج إلى تعديل بعض مقاطع الفيديو حتى تتمكن من مشاهدتها أثناء العمل. السبب الرئيسي هو أنك لا تحتاج إلى فعل أي شيء حقًا ، ولكن قد تحتاج إلى رؤية هذا لتصديقه! (من الصعب تعليم الأشخاص ألا يفعلوا شيئًا أكثر من تعليم الناس القيام بشيء ما! لهذا السبب ما زلنا نستخدم مجموعة من تقنيات "عجلة التدريب" في دورتنا التدريبية).

حسنًا ، نظرية كافية لهذا اليوم ، آمل أن يكون هذا الدرس الصغير متحمسًا لبدء استكشاف العالم السحري الجديد للشفاء الفوري من خلال الوجود. يرجى مشاركة تعليقاتك وأفكارك وأسئلتك هنا.


ليس لديك دماغ سحلية

على الرغم من نوايانا الحسنة ، يرتكب العلماء أحيانًا خطأ أساسيًا للغاية: نحن نبحث عما يجعل البشر فريدًا.

بالتأكيد ، البشر ليسوا فقط فريدون ، ولكنهم غير عاديين. لم ينتج أي شيء آخر في الكون المعروف الفن أو العلم أو التكنولوجيا أو الحضارة. لكن تاريخنا في البحث عن كيف، على وجه التحديد ، لقد أصبحنا استثنائيين مما أدى في كثير من الأحيان إلى العلم السيئ & # 8211 والقبول الشعبي للعلم السيئ. لا يوجد مكان أكثر وضوحًا مما هو عليه في النظرية ذات الشعبية الكبيرة & # 8211 والخاطئة تمامًا & # 8211 التي تسمى فرضية الدماغ الثلاثي.

ربما سمعت عنها على أنها اقتراح بأن لدينا "أدمغة سحلية".

تؤكد فرضية الدماغ الثلاثي ، التي طورها عالم الأعصاب بول ماكلين بين الستينيات والتسعينيات ، وشاعها عالم الفلك كارل ساجان على نطاق واسع ، أن لدينا "دماغ سحلية" تحت "دماغ الثدييات" ، وأن "دماغ الثدييات" هو نفسه تحت دماغنا الرئيسي / البشري. في ظل هذه الفرضية ، فإن تطور الدماغ هو مادة مضافة العملية: تظهر طبقات جديدة من أنسجة المخ فوق الطبقات القديمة ، مما يؤدي إلى تعايش ضعيف ولكنه فعال بين "الدماغ القديم" و "الدماغ الجديد".

اقترح ماكلين نظريته (غير الصحيحة) بعد أن قدم بعض الملاحظات المثيرة للفضول حول آثار استبعاد ما أسماه "مجمع الزواحف" لدماغ القرد (سمي بهذا الاسم لأنه اعتقد أنه يشبه النسيج الذي يتكون من معظم الزواحف. مخ). عندما أخرج ماكلين هذا الجزء من دماغ ذكر القرد ، توقف القرد عن الإيماء بعنف عند انعكاس انعكاسه (الذي اعتقد أنه قرد ذكر آخر). يبدو أن هذا التغيير السلوكي يتناسب مع حدس ماكلين بأنه أزال جزءًا يشبه "الزواحف" من دماغ القرد ، لأنه كان يعتقد أن الإيماءات العدوانية هي مثال نموذجي على "سلوك الزواحف".

من غير الواضح لماذا أدى استبعاد هذا الجزء من دماغ القرد إلى توقف القردة عن إظهار العروض العدوانية ، ولكن من المعروف أن منطقة الدماغ هذه ، والتي يُطلق عليها أكثر شيوعًا اسم الكرة الشاحبة ، تشترك في مجموعة متنوعة هائلة من العمليات. أيضًا ، على حد علمي ، لم يتم تكرار ملاحظات ماكلين الأصلية. علاوة على ذلك ، فإن ادعاء ماكلين حول بروز الكرة الشاحبة في دماغ الزواحف خاطئ: فهو يشكل جزءًا واحدًا فقط من أدمغة الزواحف ، تمامًا كما هو الحال في دماغ القرد.

بناءً على هذه الملاحظات الفضفاضة ، جادل ماكلين بأنه قد يكون لدينا دماغ "سحلية" داخل من عقولنا. بعبارة أخرى ، كان يعتقد أننا لم نتخلص أبدًا من دماغ "الزواحف" الذي ورثناه عن أسلافنا من الزواحف ، ولكن بدلاً من ذلك طورنا هياكل دماغية جديدة على القمة من دماغ الزواحف القديمة لدينا.

بناءً على هذه الأسس المهتزة ، جنبًا إلى جنب مع ملاحظات فضفاضة أخرى فيما يتعلق بما اعتبره سلوكًا فريدًا للثدييات ، واصل ماكلين تطوير نظرية كاملة لتطور الدماغ البشري. تنص النظرية على أنه يوجد داخل أدمغتنا مركب بدائي من الزواحف ، محاط بهيكل ثديي "قديم" يسمى الجهاز الحوفي ، وهو نفسه محاط ببنية ثديية "جديدة" تسمى القشرة المخية الحديثة. أكد ماكلين أن القشرة المخية الحديثة كانت جوهرة تطور الدماغ & # 8211 البنية ، بعبارة أخرى ، التي جعلت البشر (وربما ثدييات ذكية أخرى) فريدة من نوعها.

على مدى العقود القليلة الماضية ، أصبحت نظرية ماكلين & # 8217 جزءًا من روح العصر الثقافي. تظهر مقالات Clickbait التي تنتقد "علم النفس الأساسي لعقل السحلية" لمجموعة سياسية معارضة على مواقع الأخبار الرئيسية. تظهر المقالات التي تحتوي على عناوين مثل "دماغ السحلية" و "لا تستمع إلى دماغ السحلية" علم النفس اليوم ، مجلة ارتفعت مبيعاتها إلى أعلى 10 في البلاد. ظهرت نظرية الدماغ الثلاثي بشكل بارز في مقال مدونة على Scientific American ، مجلة علمية حائزة على جوائز وشعبية على نطاق واسع. باستثناء ما يتعلق بإغراء النقرات السياسية ، فهذه كلها منشورات تقوم بمحاولة صادقة وجادة لتصحيح الحقائق العلمية. ولا يمكن تعليق هذه الشعبية على وسائل الإعلام الرئيسية فقط: لقد رأيت نظرية الدماغ الثلاثي تظهر في كتب علم النفس في الكلية (على سبيل المثال ، هذا الكتاب ، وهذا واحد) ، والبحث عن #triunebrain على تويتر ينتج عنه سلسلة من الإشارات غير الرسمية إلى فكرة أن لدينا دماغ سحلية.

لكن نظرية الدماغ الثلاثي لماكلين خاطئة تمامًا & # 8211 وعلماء الأعصاب يعرفون أنها خاطئة منذ عقود.

هذه النظرية خاطئة لسبب بسيط: إن أدمغتنا لا تختلف اختلافًا جوهريًا عن عقول الزواحف ، أو حتى عن دماغ الأسماك. كل الثدييات لديها قشرة مخية حديثة (ليست فقط ذكية حقًا) ، و الكل تحتوي الفقاريات ، بما في ذلك الزواحف والطيور والبرمائيات والأسماك ، على نظائرها من القشرة.

في الواقع ، فإن فكرة ظهور هياكل دماغية جديدة فوق الهياكل القديمة تتعارض بشكل أساسي مع كيفية عمل التطور عادة: الهياكل البيولوجية هي عادة مجرد نسخ معدلة من الهياكل القديمة. على سبيل المثال ، القشرة المخية الحديثة للثدييات ليست بنية جديدة تمامًا كما اعتقد ماكلين ، ولكنها بدلاً من ذلك تعد تعديلًا للقشرة المتكررة. كما يوضح عالم الأعصاب التطوري تيرينس ديكون: "من شبه المؤكد أن الإضافة ليست الطريقة التي تطور بها الدماغ. بدلاً من ذلك ، تم تعديل نفس الهياكل بطرق مختلفة في أنساب مختلفة ". هذه الحقيقة موضحة بشكل جيد في هذا الشكل:

كيف يعمل تطور الدماغ في الواقع. لا تُضاف مناطق الدماغ الجديدة إلى المناطق القديمة ، ولكنها عادةً ما تكون مجرد نسخ معدلة من الهياكل القديمة. جميع الفقاريات ، من الأسماك إلى البشر ، لها نفس تخطيط الدماغ العام. (الصورة من Northcutt ، RG (2002) ، الترميز اللوني بواسطة Arseny Khakhalin).

لاحظ أن القشرة ومثيلاتها (الملونة هنا باللون الأزرق) توجد في جميع الفقاريات ، وليست فريدة بالنسبة للثدييات. علاوة على ذلك ، يمكن أيضًا العثور على جميع الهياكل الرئيسية لدماغ الثدييات في دماغ الزواحف ، وحتى في دماغ السمكة.

إذن ما الخطأ الذي حدث هنا؟ لماذا يُصدق على نطاق واسع نظرية الدماغ الثلاثي ، حتى بين علماء النفس ، بينما تخلى علم الأعصاب التطوري عن هذه النظرية منذ عقود (ولم يأخذها على محمل الجد في المقام الأول)؟

تبدأ المشكلة بالطبع مع ماكلين. أعتقد أنه من الواضح إلى حد ما أن ماكلين أراد أن يجد ما يجعل البشر (والثدييات على نطاق أوسع) فريدًا. وقد دفعته هذه الرغبة في تحديد تفردنا إلى الحكم على الأدلة المتاحة بشكل سيء. كان على ماكلين أن يفكر في فرضيات بديلة ، مثل احتمال أن تكون الاختلافات بين أدمغتنا وتلك الخاصة بالفقاريات الأخرى مسألة الدرجة العلمية، بدلا من النوع. وكان يجب أن يسأل عما إذا كانت تلك الفرضيات البديلة يمكن أن تفسر أدلته وكذلك نظريته الخاصة. هذا النوع من الاستجواب الذاتي هو المفتاح لعمل علم جيد: نحن بحاجة إلى العمل خصوصا من الصعب محاولة إثبات ذلك أنفسنا خاطئ. لحسن الحظ ، تم تنظيم العلم بحيث إذا لم نتمكن (أو لم نتمكن) من إثبات خطأ أنفسنا ، فمن المؤكد أن زملاؤنا سيفعلون ذلك. أثبت علماء آخرون خطأ ماكلين ، كما هو مفصل بدقة في ورقة تيرينس ديكون حول ما يعرف عن تطور دماغ الثدييات.

لكن الدليل على أن نظرية ماكلين كانت خاطئة لا يبدو أبدًا أنها خرجت من العالم الصغير لعلم الأعصاب التطوري. ولهذا ، أعتقد أن بعض اللوم يقع على أحد أبطالي ، كارل ساجان.

لعبت نظرية الدماغ الثلاثي دور البطولة في فيلم كارل ساجان الأكثر مبيعًا والفائز بجائزة بوليتزر ، تنانين عدن . في تنانين عدن اعتمد ساجان على نظرية ماكلين لتفسير كيفية تطور البشر لإنتاج العلوم والفنون والرياضيات والتكنولوجيا & # 8211 ميزات أذهاننا ، وبعبارة أخرى ، التي تجعلنا متميزين. كتب ساجان أن تحت القشرة المخية الحديثة في التفكير لدينا بحر من المشاعر البدائية للثدييات وحتى ميول الزواحف الأكثر بدائية نحو التسلسل الهرمي والعدوان. لكنه جادل بأن البشر مميزون لأن القشرة المخية الحديثة لدينا متطورة بشكل جيد ، وبالتالي ، على عكس الحيوانات الأخرى ، يمكننا أن نفكر في طريقنا للخروج من غرائزنا البدائية.

لكي نكون منصفين ، كان ساجان صادقًا وحذرًا في كتاباته حول نظرية الدماغ الثلاثي ، وشمل تفسيراته بلغة مؤهلة وحذرة (على سبيل المثال ، "إذا كانت هذه النظرية صحيحة ..."). وشدد أيضًا على أن النموذج "مفرط في التبسيط" وأنه قد لا يكون أكثر من "استعارة ذات فائدة كبيرة وعمق". لكن حماس ساجان للنظرية كان واضحًا في كل من كتاباته وبرامجه التلفزيونية ، والتي كانت ، كما هو الحال دائمًا ، جميلة وآسرة & # 8211 ولديها جمهور كبير. لذلك لا ينبغي أن يكون مفاجئًا أنه ، جزئيًا عن طريق بلاغة ساجان وشعبيته ، شقت أفكار ماكلين الخاطئة طريقها إلى التيار الثقافي السائد.

ليس من الواضح كيفية التراجع عن الضرر الذي حدث ، إلا من خلال التواصل الصادق لما هو معروف. خمّن علماء الأعصاب التطوريون منذ البداية أن نظرية الدماغ الثلاثي ربما لم تكن صحيحة ، والآن يعرفون أنها ليست صحيحة. لكن الكلمة لم تنتشر. وهنا يأتي دورنا أنا وأنت.

من ناحيتي كطبيب أعصاب ، كل ما يمكنني فعله هو الإشارة إلى ما نقوم به فعل لدينا أدلة جيدة على: أن هياكل الدماغ الجديدة هي عادة مجرد نسخ معدلة من هياكل الدماغ القديمة ، وأنه ليس لدينا دماغ سحلية داخل دماغ الثدييات.

لكن لديك دور تلعبه في هذا أيضًا ، لأنك الآن تعلم أيضًا أن دماغنا هو مجرد دماغ فقاري ، تمامًا مثل دماغ كل سمكة وبرمائيات وزواحف وطيور وثدييات. ساعد في جعل هذه الحقيقة المذهلة والجميلة جزءًا من روح العصر الثقافي لدينا.


الدول الذروة & ريج بحث

عضيات الخلية والدماغ الثلاثي
19 نوفمبر 2014

الدماغ الثلاثي والعقل الباطن

لفهم العديد من مشاكل البيولوجيا النفسية دون الخلوية (وبعض حالات الذروة للوعي) يتطلب فهم اكتشاف بابيز-ماكلين للهيكل الثلاثي للدماغ. على وجه الخصوص ، فإن عمل الدكتور بول ماكلين من المعهد الوطني الأمريكي للصحة العقلية هو مفتاح فهمنا. هذه المواد مغطاة بعمق في حالات الذروة للوعي ، المجلدان 1 و 2، لذلك سنركز فقط على النقاط البارزة هنا.

في ثقافتنا ، اعتدنا على إدراك أن لدينا جسداً وقلبًا وعقلًا - المصدر المألوف للأحاسيس والعواطف والأفكار. في علم الأحياء التطوري ، ترجع هذه الأجزاء من أنفسنا إلى هياكل دماغية منفصلة تُعرف باسم أدمغة الزواحف والثدييات وأدمغة الرئيسيات. ما هو غير معروف على نطاق واسع هو أن هياكل الدماغ هذه مدركة لذاتها ، و "تفكر" ، ولها وجهة نظر وأجندة معينة. ومع ذلك ، تختلف عمليات "تفكيرهم" اختلافًا جذريًا. يفكر الجسم (دماغ الزواحف) في تسلسل الأحاسيس ، ويتخذ القرارات بناءً على ارتباطات الأحاسيس ، دافعها الأساسي هو البقاء والتكاثر. يفكر القلب (دماغ الثدييات) في تسلسل من المشاعر ، ومحركه الأساسي هو الاتصال. يفكر العقل (دماغ الرئيسيات) في تسلسل من الكلمات أو الأفكار ، ويستخدم الحكم ، والفهم هو محركه الأساسي. عادة ما يختبر كل دماغ نفسه في منطقة جسدية من الجسم: دماغ الجسم في أسفل البطن ، ودماغ القلب في الصدر ، ودماغ العقل في الرأس. الأدمغة الثلاثية هي أساس العقل "الباطن" في علم النفس.

بالنسبة لمعظم الناس ، فإن هذه الإدراك العقلي منفصلة عن بعضها البعض ، وفي الواقع تتنافس للسيطرة على بعضها البعض. تحاكي ديناميكيات الأسرة المختلة التفاعلات الداخلية بين وعي الدماغ. توجد فئة كبيرة من حالات الذروة ، تسمى كمجموعة مثل حالات الاندماج الدماغي الثلاثية ، لأنه من الممكن لهذه الإدراك الدماغي أن تندمج تمامًا مع بعضها البعض في مجموعات ودرجات مختلفة. إن دمج جميع وعي هياكل الدماغ بشكل كامل معًا هو الأمثل ، وفي الواقع هو كيف صُممنا لنعيش. عندما يحدث هذا ، يتحول موقع إدراك الدماغ المركب. تجد حالة الاندماج الكامل الوعي الذي يختبر نفسه في منطقة الجزء العلوي من البطن.

نموذج الدماغ الثلاثي الممتد

هناك أربعة هياكل دماغية أخرى أقل شهرة. واحد هو دماغ الضفيرة الشمسية. عادة ما يتم العثور على الوعي مقترنًا بإحكام بوعي الجسم ، وبالتالي فإن معظم الناس لا يدركون أنه كيان منفصل. وضعه الأساسي هو الإحساس بالحركة ، ومحركه الأساسي هو البقاء أيضًا. آخر هو ما نسميه تاج الدماغ. عادة ما يتم العثور على وعيه مرتبطًا بإحكام بعقل العقل ، وبالتالي فإن معظم الناس لا يدركون أنه كيان منفصل. عادة ما يقع وعيه فوق الرأس ، ويتضمن محركه الأساسي بنية الجسم الفيزيائية.

تتطلب الهياكل الدماغية الأربعة الأخيرة فهم التطور الخلوي ، كما هو موضح في القسم التالي.

علم الأحياء النمائي وعضيات الخلية والدماغ الثلاثي

عندما نفكر عادة في هياكل الدماغ ، فإننا نفكر في كتل كبيرة من الخلايا العصبية في الرأس. على الرغم من وجود كميات كبيرة من خلايا الدماغ في أماكن أخرى من الجسم ، لا سيما أسفل البطن ومنطقة القلب ، فإن النموذج القائل بأن الدماغ موجود في الرأس مفيد جدًا ويتطابق مع معظم التجارب السريرية. ومع ذلك ، فإن بنيتي الدماغ التاليتين ليسا واضحين مثل الهياكل الخمسة السابقة. أحدهما له وعيه في منطقة السرة ، والآخر في منطقة العمود الفقري يتركز في الجزء العلوي من الجسم ، ويتراوح من منتصف الظهر إلى الحلق.

لفهمهم ، ننتقل إلى علم الأحياء التطوري. من وجهة نظر تطورية ، فإن الهياكل متعددة الخلايا التي نسميها الأعضاء (سواء كانت هياكل دماغية أو أعضاء داخلية أخرى) هي امتداد وتفصيل للهياكل دون الخلوية ، المسماة العضيات ، الموجودة في أسلافنا وحيدة الخلية البعيدة. عندما تطورنا إلى كائنات متعددة الخلايا ، استخدمت الطبيعة العضية الأصلية كقالب وأعادت إنتاج نفس الوظيفة بكفاءة أكبر باستخدام العديد من الخلايا.

هذا النموذج البسيط منطقي ولكن القفزة التالية في الفهم ليست بديهية. كشفت التقنيات التي تستخدم الانحدار المتعمد أو العرضي للحيوانات المنوية المبكرة وصدمة البيض عن حقيقة غير متوقعة تمامًا - النموذج الأولي لهياكل دماغ العضية قبل الخلوية في الحيوانات المنوية والبويضة تدرك نفسها أيضًا! إنهم يشعرون ، ويشعرون ، ويفكرون ، ويتصرفون بالطريقة نفسها التي يتصرفون بها تمامًا في الجسم البالغ ، نظرًا للقيود المفروضة على وجودهم الخلوي. في الواقع ، يبدأ الوعي الذاتي قبل تكوين الخلية الجرثومية البدائية ، ويستمر دون اختراق التطور في هياكل الدماغ البالغة.

بالنسبة لمعظم الناس ، عادةً ما يتم دمج وعي العضية (الدماغ الثلاثي) معًا في وعي واحد و lsquocellular & rsquo حتى الولادة. في ذلك الوقت ، انقسمت هذه الإدراك لمعظم الناس إلى المواقف التي نمر بها كبالغين. والأسوأ من ذلك ، بالنسبة لمعظم الناس ، أن معظم حالات الذروة تفقد أثناء الولادة ، ولذا فإن معظم الناس يختبرون حياة وعي الكبار بطريقة إعاقة وجزئية للغاية ، بشكل مختلف تمامًا عما ينبغي أن يكون عليه الأمر.

من خلال هذا التفسير ، يمكن التعرف على "دماغين" مزدوجين مدركين لذواتهم. تبدأ كتراكيب مكافئة في الخلايا الجرثومية البدائية ، على الرغم من أن وظائفها تختلف اعتمادًا على ما إذا كانت في البويضة أو الحيوانات المنوية. الشخص الذي يختبر نفسه في الجزء العلوي من الظهر عند النخاع الشوكي بعد الولادة يبدأ كذيل الحيوانات المنوية. بعد الحمل ، يتم تحويل هذا "الدماغ" قبل الخلوي إلى البيضة الملقحة النامية. نسمي هذا الدماغ ببساطة & lsquospine & rsquo أو دماغ "ذيل الحيوانات المنوية" (حسب السياق). يتطور هيكل الدماغ المدرك للذات في البويضة إلى المشيمة ، ويتم اختباره في السطح الأمامي لمنطقة البطن بعد الولادة. نحن نسمي هذا الدماغ & lsquonavel & rsquo أو & lsquoplacenta & rsquo ، اعتمادًا على السياق. مثل ذيل الحيوانات المنوية ، بعد انتهاء وظيفة الرحم ، فإنه ينقل وعيه إلى الطفل. للوهلة الأولى ، يتوقع المرء ألا يكون لهذه العقول أي تأثير على البالغين. ومع ذلك ، هذا بعيد كل البعد عن الحقيقة - فهم مرتبطون ارتباطًا وثيقًا بشعور وحالة "الكمال".

يوجد اثنان أكثر إقرانًا و lsquobrain و rsquos و rsquo. إنها أيضًا هياكل متكافئة في الخلايا الجرثومية البدائية ، على الرغم من أن وظائفها تختلف مرة أخرى اعتمادًا على ما إذا كانت في البويضة أو الحيوانات المنوية. كلاهما منخرط في القضايا الهيكلية ، ويخلق مشاكل تشمل صدمات الأجيال. One of them becomes the perineum brain, so-called because its awareness is in the perineum for most people. The other becomes the third eye, and its awareness is experienced in the head.

To sum up, our physical bodies are composed of 14 separate, self-aware brain structures that are an elaboration of subcellular organelle structures in the sperm and egg. Seven are from the egg, and seven from the sperm. At conception, some of them physically pair up, while others do not, forming a total of nine structures (five pairs and four singletons).


Peak states and the triune brain

In average people, the individual triune brain awarenesses are to one degree or another separate from each other. The brain awarenesses can give up their individual identities and merge or fuse together to form single awarenesses. The different possible ways that the brains can 'merge' results in different peak states with distinctly different experiential characteristics. The Happiness, Inner Peace, Hollow, and Wholeness states are examples of different brain awareness combinations. As a group, we call these states 'triune brain fusion states'. Perry diagrams can be used to show the different ways and amounts that the awarenesses are merging. These diagrams allow clinicians to identity the types and degrees of the triune brain states a client has, in order to keep track of progress in fully acquiring the endpoint states, Hollow and Wholeness. Volume 1 of Peak States of Consciousness goes into these states in great detail.

Triune brain fusion states and probably other states as well can and often are temporarily lost during the time the pre-birth injury is actually occurring. The phrase, "Every man for themselves!" captures the situation between the triune brains at that moment quite well. However, the loss of states isn't permanent, and they soon return after the trauma ends. Alternately, the triune brain fusion state can also be recovered at that particular moment by fully healing the trauma.

The 'Center of Awareness': an element separate from the Triune Brain Model

Previously, we identified the triune brains as being self aware. However, with some introspection, it quickly becomes apparent that there is something missing in the model - where is the &lsquowho&rsquo that is aware of the brains' feelings and actions? In other words, if the triune brain model is correct, why doesn&rsquot it match our everyday experience? True, we have thoughts, feelings, and body sensations that correspond to the triune brains, but doesn&rsquot the Western model of a single awareness with a conscious (and unconscious) fit our typical perception of ourselves better? Even if the triune model is true, isn&rsquot our seat of awareness behind our eyes in the neocortex? To understand the answer, we need to add another element to the triune brain model. This element is the 'conscious self'. I'm referring here to something that is totally familiar to us, as it is the core of our moment to moment perception of ourselves, the &lsquoconscious mind&rsquo in Western terms.

Identifying the 'Center of Awareness' (CoA) of the 'Conscious Self
The triune brain model requires the addition of another element, the 'conscious self', so that one can understand and explain certain types of experiences encountered in key developmental moments. Even more importantly from a practical perspective, this element is required in our processes for healing some diseases or acquiring many of the peak states. However, unlike the vague definitions of this concept found in psychology, in our work we use a clear, unambiguous experiential identifier. We will show a way that people can point at the concept and recognize it from their own personal experience. We call this new element of the model the &lsquocenter of awareness&rsquo of the conscious self, or 'CoA' for brevity.

A very simple test is quite revealing about this phenomenon. Take your hand, and point a finger at yourself, starting slightly above your head. Slowly move your finger down your body until it feels like you're pointing at yourself, at your center of your awareness. By this I mean, point at where "you" are in your body. Continue moving your finger downward and notice how it eventually feels like you are no longer pointing at where you are in your body. Because mine is usually behind my eyes, I just assumed this was true for everyone. This is not the case, as Dr. Pellicer of our Institute discovered when she ran a test on our workshop participants to see if it was. Instead, having the CoA in the head is found less than half the time. In fact, the center of awareness can be focused in a spot from the head to belly, it can be split into two locations, it can be spread out in an area, it can be outside the body, or it can even be uniformly distributed throughout the body.

Interestingly, there is a physical, subcellular biological substrate for the CoA, but this topic is beyond the scope of this article.

    Definition - Center of Awareness (CoA)
    This is the area of the body, or outside our body, where we experience our center of self awareness. This is the place where we can point a finger and locate where 'we' are in our body. It can be in one spot, diffused over an area, or completely fill the body.
    Definition - Conscious self
    We define the 'conscious self' experientially. It is what we refer to when we point at the physical center of our self awareness. It has a physical basis that is quite different from the biology of the triune brains. This is in contrast to the individual awarenesses of the individual (or fused) triune brains, which may or may not be experienced from the viewpoint of the center of awareness 'self'. In this text, we often refer to the conscious self as the CoA for clarity. Other terms in the literature for this concept are 'soul', 'spirit', and 'self-awareness'.

Suggested reading and websites

  • Elaine De Beauport, The Three Faces of the Mind: Developing your Mental, Emotional, and Behavioral Intelligence, Quest Books, 1996.
  • Tom Brown, Jr., The Vision, Berkley, 1988.
  • Tom Brown, Jr., Grandfather, Berkley, 1993.
  • Ronald Gross, Peak Learning: A Master Course in Learning How to Learn, Tarcher, 1991.
  • Dr. Arthur Janov, The Anatomy of Mental Illness: The Scientific Basis of Primal Therapy, Berkley, 1977.
  • Dr. Arthur Janov, The New Primal Scream: Primal Therapy 20 Years On, Trafalgar Square, 2000.
  • Dr. Thomas Lewis, Dr. Fari Amini, and Dr. Richard Lannon, A General Theory of Love, Random House, 2000.
  • Dr. Paul MacLean, The Triune Brain in Evolution: Role in Paleocerebral Functions, Plenum Press: 1990.
  • Dr. Grant McFetridge, Peak States of Consciousness, Volume 1, 2004.
  • Dr. Grant McFetridge, Peak States of Consciousness, Volume 2, 2008.
  • Joseph Chilton Pierce, Evolution's End: Claiming the Potential of Our Intelligence, HarperCollins, 1992.
  • Joseph Chilton Pierce, The Biology of Transcendence: A Blueprint of the Human Spirit, Inner Traditions, 2002.
  • David Hartman and Diane Zimberoff, "Deintegrate, Disintegrate, Unintegrate: a Buddhist Perspective in Heart-Centered Therapies", Journal of Heart Centered Therapies, Autumn, 2003.
  • Thich Minh Thanh, The Mind in Early Buddhism, Munshirm Manoharlal Pub, 2001.

PeakStates news (RSS)
Revision History
2.0 Nov 19, 2014: Moved the organelle information on the peak states page to the subcellular psychobiology section. Minor editing.
1.1 Nov 20, 2009: Revised the text on the triune brains to include the perineum and third eye organelles.
1.0 2005: Revised the text to eliminate references to Volume 2, as it did not reflect the final published version.


Understanding the idea of ​​triune brain

The idea of ​​the triple brain of Paul MacLean is based on the idea that there are 3 different brain systems in the human brain , with its own logics of operation, and that each of them has been appearing in our evolutionary line in a sequential way, one on the other. This means, among other things, that these three brains would be relatively independent and that they would relate to each other following a hierarchy, depending on their age and the importance of their functions for our survival.

The reptilian complex, for example, being the first to appear would be the structure that performs the most basic and most important functions to survive in the here and now, while the neocortex, being the most recent appearance structure in the evolutionary line that leads to Homo sapiens, would be responsible for the most refined and complex functions.

The logic that follows this conception of the human brain is very reminiscent of a way of understanding evolution as a process in which the new is accumulating on the old , so that these two parties maintain a relative independence from each other, although they affect each other. It also reminds us of the idea that the emotional and the rational are part of two diametrically opposed psychological dimensions, and that where there is one, the other does not fit.


The Evolution of The Human Brain: Apes and Other Ancestors

4.16.2 The Limbic System in Human Brain Evolution

The term “limbic,” which means “hoop” in French, was first used by anatomist Paul Broca in 1878 to name the mesial surface of the brain, comprised mostly of the cingulate and parahippocampal gyri, the limbic “lobe” due to its ovoid shape ( Fulton, 1953 Roxo et al., 2011 ). Later studies found that this limbic lobe had extensive connectivity to several subcortical nuclei, including the amygdala, anterior thalamic nuclei, hypothalamus, and basal ganglia ( Ramon and Cajal, 1955 ), and together were thought to be involved in phylogenetically ancient neural circuits involved in autonomic and behavioral output of olfactory processing, and were therefore highly conserved across mammals ( Roxo et al., 2011 ). A hierarchical organization of the brain, in relation to both topological location and function, was the predominant conception of the brain at the time. Structures located in the mesial surface of the cerebral hemisphere and in subcortical areas of the brain were associated with “primitive” functions, such as olfaction and autonomic processing, and were considered to be highly conserved across mammals, while structures located in more lateral areas of the brain (primarily neocortex) were associated with more recently evolved, higher functions, such as greater intelligence and more complex cognition. This conception colored the view of the limbic system for over a century ( Pessoa and Hof, 2015 ). In 1937, James Papez analyzed a series of clinical studies documenting individuals suffering from cingulate gyrus lesions and noted that abnormal emotive behavior (either loss of emotion or nonsensical/inappropriate emotional response) was a predominant symptom, leading him to suggest the cingulate gyrus as the seat of emotion in a neural circuit that also included the hypothalamus, hippocampus, and anterior thalamus and other limbic structures (ie, amygdala, septal nuclei, parts of the basal ganglia Papez, 1937 ). In 1948 , Yakovlev added to this circuit to include the orbitofrontal cortex, the insula, and the temporal pole. Paul MacLean named this circuit the “visceral brain” and later the “limbic system,” and suggested that it serves as a relay between autonomic function and behavior and cognition ( MacLean, 1952 ). MacLean's conception that systems of interconnected structures within the “visceral brain,” rather than a single structure, underlie emotion, has been regarded as his greatest contribution to neuroscience. Phylogenetic, structural, and functional hierarchies of the brain were a strong central thesis in his work. MacLean noted that psychiatric patients, children, and modern hunter–gatherers, whom he called “primitives,” all share a commonality of failing to discriminate between internal and external stimuli, suggesting that the visceral brain is less acted upon by the neocortical areas of the brain responsible for intelligent behavior and cognition, because the latter areas are less developed compared to “civilized” typical adults ( MacLean, 1949 ). He later elaborated this into his theory of the “ triune brain ,” which assumed a topographically and functionally nested hierarchy of the evolution of the vertebrate forebrain. MacLean proposed that the most ancient “reptilian brain” is composed of the basal ganglia, is involved in basic species-typical behaviors such as aggression, dominance, and ritualistic displays, and is present in all vertebrates. According to MacLean, the “paleomammalian/visceral brain” arose early in mammalian evolution, and is involved in emotion and motivational drive required for offspring care, reproduction, and feeding. Lastly, MacLean proposed that the “neomammalian brain,” or the neocortex, which arose later in mammalian evolution, is more developed and complex in “higher” mammals, specifically primates and humans, and underlies higher order cognition and intelligence ( MacLean, 1985 ).

Despite the advances MacLean's theory brought to neuroscience, central to his theory was the assumption that the emotional brain is a separate entity to the brain that supports reason and intelligence, an idea following the widely accepted Cartesian approach to the mind ( Damasio et al., 1994 , 1995 ). This conceptual dichotomy contributed to the viewing of the limbic system as highly conserved, and therefore, neural structures subserving limbic function have been largely ignored in the context of human brain evolution. However, neuropsychological studies have demonstrated that emotion plays an essential role in social cognition ( Damasio et al., 1994 Bechara et al., 2000 Bar-On et al., 2003 Rilling and Sanfey, 2011 Powell et al., 2010 ), and it is therefore likely that alterations to the limbic system were crucial to human brain evolution Furthermore, it is now evident that evolutionary changes to the brain, and the adaptation of new circuits and specializations, do not occur in isolation but rather are embedded into ancestral systems ( Pessoa and Hof, 2015 ). As will be discussed in detail later, while few comparative primate studies have examined limbic structures, there is increasing evidence for human specialization.

Another possible reason human-specific changes to the limbic system are not often examined is that brain size has dominated human brain evolution research ( Preuss, 2011 ). This bias is likely due to the significant increase in absolute brain size that can be detected in the fossil record, and in particular, the threefold increase in absolute size of the brain in humans compared to our closest living relatives, the chimpanzees. Such emphasis on overall size can mask small-scale changes that may be important to the niche-specific adaptation of a particular species ( Teffer and Semendeferi, 2012 ). Despite this bias, some early researchers recognized the importance of looking beyond absolute brain size, in light of advances of neurophysiology on model animals ( Kaas et al., 1979 ). In 1968, an extensive review of the comparative neuroanatomy was used to propose that brain evolution may entail neural reorganization within larger structures, defined as quantitative shifts between components or substructures of the brain that occur under natural selection in the evolutionary history of a specific species, and which may or may not ultimately alter the product of the larger structure ( Holloway, 1968 ). This work emphasized that increasing social complexity throughout human evolution likely necessitated reorganization of limbic areas specialized for greater cortical control of emotional behavior. Such evidence for reorganization was found to be present in selected areas of the brain as discussed later, including the human frontal lobe, which is not disproportionately larger than a chimpanzee ( Semendeferi et al., 1997 , 2002 ), but instead linked to cortical reorganization of individual functional areas ( Schenker et al., 2008 Semendeferi et al., 1998 , 2011 ). Other evidence suggests that neural reorganization can also occur within interconnected regions forming a larger neural system an extensive comparative analysis across 131 mammal species, including primates, found significant size covariance of most major brain regions ( Barton and Harvey, 2000 Finlay et al., 2001 ).

The relative scarcity of evolutionary studies of the human limbic system may also be due in part to the complexity surrounding the anatomical definition of the limbic system. The most commonly agreed-upon core structures of the limbic system include the anterior cingulate cortex (ACC), the parahippocampal gyrus, the amygdala, and the hippocampus ( Allen, 2009 ). It has been suggested that given the primary role of the limbic system as an intermediary between autonomic functions in the brainstem and cognition in the neocortex, one anatomical definition could be any structure with direct connectivity to the hypothalamus however, the hypothalamus also has direct connectivity with structures that are not implicated in emotion ( LeDoux, 2006 ). Furthermore, emotion is deeply embedded in other functional networks, such as fear, memory, and cognition, and conversely, structures implicated in emotion also have roles in other neural circuits ( LeDoux, 1993 ). Given these limitations and challenges, some have suggested that the limbic system is best considered a concept rather than a discrete set of structures, and that emotional functions are better understood in terms of multiple overlapping neural pathways ( Heimer and Van Hoesen, 2006 ).

While there are currently many unknowns regarding the full extent of these limbic pathways, several neural regions have been identified that demonstrate roles in emotional processing ( Bush, 2000 Kurth et al., 2010 Bechara et al., 2000 Olson et al., 2007 Blood et al., 1999 Adolphs et al., 1999 Moll and de Oliveira-Souza, 2009 Ross et al., 2009 ). We will review these regions (see Fig. 1 ), which include cortical limbic areas (ACC, anterior insula, posterior orbitofrontal/ventromedial frontal cortex, temporopolar cortex, parahippocampal cortex, and hippocampus), and subcortical structures (amygdala, septal nuclei, striatum, anterior nuclei of the thalamus, and hypothalamus/mammillary bodies), with particular consideration to areas with evidence that supports human specialization in the limbic system.

شكل 1 . Human specializations of the limbic system at the cellular level. Anterior cingulate cortex (ACC), amygdala, and anterior thalamic nuclei anterior insula (AI) including fronto-insula (FI) (insula not visible on mesial surface, photo of sagittal view of human brain with outer cortex removed to display insula) and BA 13 specialization is based on human to ape comparisons. OFC, orbitofrontal cortex PI, posterior insula.


THE NEOCORTEX (rational or “thinking” brain):

This is the youngest part of the brain, and is located in the frontal lobe, behind your forehead, more or less. All higher level thinking – reading, writing, etc. – takes place in the neocortex.

Ever wonder why reading a book is initially so much harder than watching television? Because TV is processed in the limbic and reptilian brains, while the printed word (typography) is processed in the neocortical brain.

The Energetics Institute has designed bodymind programmes incorporating the bodymind traditions of Somatic Therapy, Yoga, Mindfulness, Meditation, CBT, Human Biology, Neuroscience, and the Bioenergetic understanding of the body and mind. The clinical effect has been to firstly create a tailored range of exercises which address and intervene into the bodymind, activating the Reptilian and Limbic brain processes. The exercises result in the creation of the relaxed and beneficial Parasympathetic Autonomic Nervous system state, as well as taking a person from “out of their head”, and into a truly embodied state, where the person is present and primarily free from distracting thoughts and anxieties.

From this safe and grounded place, and being in present time, we start to work with a person to resource them with states and sensations needed for addressing any psychodynamic considerations arising from old original dynamics, abuse or trauma creating incidents via Analytical and Behavioural Bodymind Psychotherapy. This work directly deals with distorted perceptions, realities, and patterns of events and behaviours which are often both the triggers and underlying basis for repeated bouts of disappointments and negative outcomes in life.

I personally advocate some Buddhist techniques in my work with clients. The use and teaching of states of Mindfulness, breathing meditation, aware ego compassion practices, and creating resources of safety and refuge via visualisation of protector environments and entities, all assist in the therapeutic work. These practices are also congruent to working with the Reptilian and Limbic brain processes, and stem from my own realizations from 20 years of personal Tibetan Buddhist practice.


شاهد الفيديو: العقل الثلاثي نظرية بول ماكلين (قد 2022).


تعليقات:

  1. Bernhard

    أعتقد أنك ترتكب خطأ. أرسل لي بريدًا إلكترونيًا إلى PM ، سنتحدث.

  2. Jocelyn

    لم أفهم تمامًا ما تعنيه بذلك.

  3. Voodoojind

    ها ها ها ، تسقط ولا تنهض !!!!!!!!!



اكتب رسالة